Технология альтруизма
Оглавление раздела
Последние изменения
Неформальные новости
Самиздат полтавских неформалов. Абсолютно аполитичныый и внесистемный D.I.Y. проект.
Словари сленгов
неформальных сообществ

Неформальная педагогика
и социотехника

«Технология группы»
Авторская версия
Крошка сын к отцу пришел
Методологи-игротехники обратились к решению педагогических проблем в семье
Оглядываясь на «Тропу»
Воспоминания ветеранов неформального педагогического сообщества «Тропа»
Дед и овощ
История возникновения и развития некоммерческой рок-группы
Владимир Ланцберг
Фонарщик

Фонарщик — это и есть Володя Ланцберг, сокращенно — Берг, педагог и поэт. В его пророческой песне фонарщик зажигает звезды, но сам с каждой новой звездой становится все меньше. Так и случилось, Володи нет, а его ученики светятся. 


Педагогика Владимира Ланцберга


Ссылки неформалов

Неформалы 2000ХХ

1) ВЫХОЛАЩИВАНИЕ ДУХОВНОЙ АКТИВНОСТИ.

1. Упор на рок как музыкальный жанр. Если раньше Система черпала вдохновение внутри себя самой, то сегодня она всё больше ориентируется на клубную эстетику и шоу-бизнес, довольствуется модой. Движение упорно цепляется за старое, за какие-то мелочи: стандарты наподобие "ударник, ритм, соло и бас" - как будто бы в них заключается творческий дух. Если же наступает рефлексия по поводу коммерческого рока, или недемократичных цен на клубные вечеринки - то это приводит к зацикленности на какой-нибудь очередной "альтернативе" вроде реггей (тоже на моде, но более узкой, сектарной). Художественная форма абсолютизируется, содержание становится неважным: "драйв" вытесняет текст - или он сводится к определённым штампам (например, постоянно вставляется слово "Джа" или "ганжа"). Быть рок-музыкантом стало престижным само по себе: при этом совсем не обращается внимания на соответствие идеологии. Рокерам прощается даже самое подлое поведение. Они априори считаются подвижниками, "борцами" (за что?) и ставятся выше "цивилов". Последнее обстоятельство вызывает особое удивление: разве постоянно ищущий продюсера, спонсора рок-музыкант не делает обычную карьеру?

Так почему бы и не делать карьеру спокойно: без всей этой помпы, без претензий на андеграундность? Почему, например, приехавшие в город с целью "раскрутиться" (личной целью) музыканты расчитывают на вписку, на помощь движения (хотя сами при случае показывают себя убеждёнными индивидуалистами, а не своими людьми)? Почему системные пиплы считают это нормой?

2. Творческая халтура. В Системе широко распространились занятия искусством только "для отвода глаз" - ради создания имиджа творческой личности. В ход идёт всё что угодно: от безвкусной мазни по картону до занудного графоманства - без малейшего желания совершенствовать метод "подачи". Такое "творчество", порождённое лишь самомнением и непомерным эгоизмом, стало визитной карточкой современного "андеграунда". В лучшем случае, встречается простое эпигонство.

Творчество становится исключительно способом получения выгоды - хотя это проявляется иногда и не столь очевидно, как у бизнес-бунтарей рок-сцены. В конечном счёте, вся эта халтура для очередного проходимца служит поводом претендовать на вписку, получение еды и благосклонность противоположного пола.1 В Системе для серьёзного искусства больше не осталось места: одним из основных критериев стал т.н. "глюк".

3. Интеллектуальная ограниченность. Если раньше представители Системы были больше информированы о событиях культурной жизни, чем кто-либо другой, если они были в курсе всех последних интеллектуальных веяний - то сегодня кругозор "пиплов" удручающе невелик. И причина кроется, конечно, в них самих: так как источников информации в стране стало неизмеримо больше, чем в СССР. Просто большинство представителей движения не интересуется новыми тенденциями: оно реагирует лишь на модных писателей (Пелевин) или тех, кто был так или иначе связан с хиппизмом (Берроуз, Керуак, Радов) - а некоторые ничего, кроме детской литературы (Толкина) не читают. В целом, люди ленятся читать. Фетишизация одной какой-то книги (как темы для бесконечных "телег") стала рапространённым явлением. Единственная сфера, где ещё можно встретить какие-то знания, это музыка: но и здесь проявляется определённая ограниченность (пиплы, как правило, интересуются одним каким-то жанром).

4. Подмена духовного поиска наркотическим опытом. Лживо обещая духовное откровение, наркотические "гуру" ведут свою паству к токсическому повреждению мозга и снижению интеллекта (психоорганический синдром). Попытка войти в мистицизм с чёрного хода, не прилагая духовных усилий, чисто технократическим, неестественным путём (когда за человека всё делает вещество) даёт человеку не прозрение, а просто "перетряхивает содержимое его ума". Наркотики не открывают новых горизонтов - они, по словам одного из духовных учителей, "не показывают человеку непосредственно сам его ум". Если духовное развитие подразумевает максимальное освобождение сознания, увеличение его гибкости и независимости, то наркотики делают его тупым, малоподвижным, жёстким - и ставят в зависимость от внешнего фактора (вещества). Транс (одно из множества возможных переживаний) и прозрение (духовный опыт) - не синонимичны.

Современные апогогеты наркотической культуры (наподобие Маккены), апеллируя к шаманским практикам, при этом вырывают то или иное зелье из контекста его традиционного применения. Они также приравнивают древность подобных традиций к их духовной значимости. Это неправильно! Заблуждения вполне могут быть тысячелетними: они сохраняются гораздо легче, чем глубокие и трудные для понимания мистические истины. К тому же, если в качества примера взять книги Кастанеды, то легко увидеть: использование "растений силы" было только временным этапом, расчитанным на недостаточно текучих, гибких учеников: для разрушения их устоявшейся картины мира (безупречный воин для контакта с союзником, стоявшим за "растением силы", не нуждался в его употреблении).

Функция наркотиков всегда была и остаётся разрушительной. Сначала они разрушают чьи-либо стереотипы, вроде бы способствуя "раскрепощению" (чего можно достичь и без них) - потом же разрушают мозг. И неуклюжее, с каждым годом примитивизирующееся мышение наркомана (можно наблюдать, как он перестаёт читать книги, перестаёт улавливать их смысл - отдавая предпочтение детской литературе, мультфильмам, мыльным операм, якобы из "концептуальных соображений") зачёркивает эту временную выгоду. Очень редко кому-либо удавалось вовремя остановиться (это происходит чаще из-за внешних обстоятельств). Большинство же рискнувших связаться с наркотиками и психотропами2 тусовщиков проигрывает свою ставку в дьявольской игре: необратимо повреждает мозг.

Если в восьмидесятые наркобизнес находился в России в зачаточном состоянии, то теперь он у нас очень развит. С появлением героина ложная терпимость Системы сыграла с ней злую шутку. Не сформировав соответствующего отношения к данному зелью (в целом, пиплы отвергают героин: но это не затрагивает околосистемную тусовку), движение оказалось в эпицентре его распространения. На каждой тусовке есть "выходы" на торговцев, и, мало того, они сами активнейшим образом распространяют товар.

Трогательная любовь к личности Уильяма С. Берроуза и его мутным книжонкам (вряд ли кто бы ими интересовался, не будь он обладателем престижного гражданства - а живи где-нибудь в Третьем Мире3), испытываемая представителями андеграунда восьмидесятых, была данью их исторической ситуации. Тогда проблема героина не была настолько острой, и наркотическая романтика была дистанцирована от наркотиков как таковых: она ценилась лишь с точки зрения стиля. Сегодня такой прекраснодушный подход представляется устаревшим.

Акцент на употреблении тем или иным творческим деятелем наркотиков (что является глубоко личным делом), является всего лишь разновидностью рекламы. Прямого отношения к искусству это не имеет - это бизнес. Являясь частью авторской "раскрутки", такая романтика объективно выгодна и теневому капиталу: на каком-то уровне формирование наркотической моды, вероятно, им и финансируется.

Такое творчество не является честным профессиональным трудом. Оно безнравственно - а потому не является достоянием гуманитарного андеграунда. Это часть самых что ни на есть мейнстримных коммерческих отношений: к тому же, выгодных истеблишменту (как часть безопасного карнавала, спуска паров недовольства и бунта в заранее определённое русло). Кто-то, кажется, считал Берроуза бунтарём? Он не больший бунтарь, чем гениальный комбинатор Мак-Ларен, основатель "Секс Пистолз", или порнограф Генри Миллер. Это всё талантливые бизнесмены, сделавшие деньги на выигрышной в тот момент тематике. Незачем считать их идеологами андеграунда: они себя реализовывали вне его пределов, и неплохо зарабатывали на подобном "бунте" (в стабильном, скучном обществе "безумец" всегда моден).

Творчество Берроуза, если оставить в стороне промоушн - банально. И оно способствует романтизации наркотиков. Точно так же внутренне бессодержательна и "рейв-культура", неразрывно связанная с веществами.

Фетишизация тусовщиками примитивных нарко-культов вроде доморощенного "растаманства" свидетельствует о какой-то интеллектуальной недостаточности (или же об остром дефиците информации). Ведь разве не с чем сравнивать? Стадная мода на реггей ("потому-что-это-хиппи-слушают" 4) и пошлое курение каннабиса (чем с успехом занимается и презираемая всеми "гопота") стали визитной карточкой современных "системных" тусовщиков, даже символом. Это уже - полное вырождение.

"Пиплы" забывают, что "трава" всегда служила рычагом контроля и удобным средством для борьбы с инакомыслием. Нет ничего глупее, чем считать своим главным предназначением борьбу за легализацию марихуаны (как будто человек не может без неё прожить) - что сразу же дискредитирует движение как таковое.

Представление о том, что конопля, якобы, не наркотик (или о том, что она предпочтительней спиртного) - ошибочны. Как и во всяком наркотике, в ней есть что-то дьявольское: "способность к обольщению, лукавство". Так, если алкоголик часто понимает свой порок, то гашишист не может осознать своей зависимисти. Похмельный синдром ещё способен несколько затормозить падение, заставить алкоголика задуматься о необходимости бросить пить - мягкий же, незаметный, и исподволь порабощающий характер конопли создаёт иллюзию отсутствия проблемы. Если алкоголь сначала разрушает тело, а потом уже и губит душу - то каннабиол сначала поражает дух (на Востоке это называют "засорением энергетических каналов"). Как и психоз, гашишную наркоманию можно распознать извне - но никак не изнутри. Конопля пропитывает сознание человека, словно масло бумагу; и он становится скользким, обтекаемым в общении: "пробиться" к нему очень трудно. Всё воспринимается им легкомысленно и поверхностно: информация до него "не доходит".

Человек никогда не замечает тот момент, когда он начинает деградировать: напротив, ему, в глубине души, кажется, что он выше, умней окружающих: что у него открылись невероятные творческие способности (поэтому для гашишистов характерно снисходительно-презрительное выражение лица).

Воздействие конопли (и галлюциногенов вообще) проявляется в том, что самые банальные вещи кажутся откровением - и, так как большая часть подобных "откровений" никак не фиксируется, проносясь в сознании во время "прихода", уверенность в их уникальности сохраняется и в трезвом состоянии. Если же записывать подобные "находки", то их удручающая бессодержательность станет полностью очевидной.

В реальности же, начинающий употреблять каннабис как бы "консервируется", останавливается в своём развитии. Его суждения и кругозор отражают то время, когда он "подсел" (а выглядит он старше своих лет). Так, можно встретить людей образца 1972, 1977 или же 1981 года, например: в то время как здоровый человек ушёл бы очень далеко в своём развитиии за столь огромный срок. Однако же, задержка - это минимум ущерба, она характерна для употребления натурального продукта с частотой примерно раз в неделю (или реже). При употреблении же "химки" (за счёт токсичности растворителя), или при частом приёме; при высоких дозах (употребление "молока") деградация идёт очень быстрыми темпами. Человек тупеет и подлеет на глазах, становится до неузнаваемости чёрствым и равнодушным: почти как при употреблении "мульки".

Подобными примерами, как правило, не удаётся убедить в вреде употребления каннабиса "альтернативного" тусовщика (слишком глубоко укоренилась лживая идея о неразрывной связи андеграунда с наркотиками).

Существует, однако, очень простой и наглядный тест. Можно предложить творческому человеку отмечать в блокноте частоту приёма препарата - и частоту написания им стихотворений (если он, к примеру, поэт). И дальше действовать по принципу: "одна "хапка" - одно стихотворение". Легко будет заметить неизбежный отход от этого правила, и ухудшение качества произведений в день приёма (если тестирование будет вестись постоянно). Наркотики мешают творчеству: обедняют фантазию, размывают авторский стиль, приводят к самоповторениям.5

И они вредят духовности, подменяя её трансовыми состояниями и гордыней; затуманивая ум, они лишь затрудняют поиск. Наркотики несовместимы с идеалами Системы - и только полный отказ от их употребления мог бы спасти движение.

5. Эскапизм. "Уход", в системном понимании, не означал бегства от реальности: это был "выход из игры" при трезвом понимании жизненной ситуации. Это было создание своего "параллельного мира" (при полном понимании того, что окружающее общество никак не может стать ему подобным) - "социальный утопизм" как экспериментирование со своим собственным образом жизни. Этот "утопизм" вырастал из желания пойти дальше несовершенных общественных отношений, приблизиться к идеалу6 - он был деятельным. Сегодня же многие системные пиплы всё больше погружаются в фантазии, бегут от жизни в мир грёз, никак не проецируемых в реальность: попросту несовместимых с ней. Наиболее ярко это проявилось в зарождении внутри Системы толкинизма.7 Толкинизм, будучи проявлением крайней степени инфантилизма, не может породить и подлинного творчества: поделки его представителей лишь копируют образцы масскультуры (частью которой является фэнтази - адаптированные под вульгарные вкусы толпы копии мифов). Мало того, что толкинизм явление дважды вторичное - его адепты, кроме этого, отличаются крайней узостью кругозора, поверхностностью знаний и повышенным самомнением. Участие в "ролевом движении" уродует людей почти что как приём наркотиков: оно выхолащивает способность к восприятию культурного наследия. Серьёзные, глубокие концепции толкинисту изучать просто лень: он привык поглощать пережёванную за него другими духовную пищу. В искусстве он не идёт дальше дешёвых эффектов - а в религии не видит дальше ритуалов. И этот умственный паралич сохраняется у человека ещё долгие годы после выхода из "ролевого движения".

Для Системы же, как таковой, заигрывание с толкинизмом означает подрыв собственных основ. Сейшн (выход творческой энергии за пределы субкультуры) не имел ничего общего с игрой (варением ролевиков в своём собственном соку). Русский рок не имел ничего общего с эскапизмом. Ни толкиенисты, ни рейверы не могут считаться продолжением Системы, её "сменой": это не альтернативные движения, а всего лишь пена масскультурной моды.

6. Синкретизм. Общее снижение интеллектуального уровня движения проявляется в поверхностном, несерьёзном отношении к религиозным традициям. Духовная практика превращается при таком подходе в ещё одну сферу досуга, наряду с пати и играми, а религиозная принадлежность - в разновидность хобби. Выражением такого извращённого подхода стал Нью Эйдж, вместе с давними российскими аналогами (солянкой а-ля Рерих и Ко) претендующий на владение универсальным, всеобъемлющим "Знанием", якобы снимающим противоречия между отдельными религиями. Нахождение своего пути в этом тумане становится затруднительным, а то и вовсе невозможным.

Увлечение подобными компилляциями раньше, в условиях СССР могло быть оправдано нехваткой информации: но теперь это уже показатель отсутствия умственной ясности. Это нездоровая тенденция, хотя Нью Эйдж и не означает нравственного вырождения своих последователей8: часто они остаются милыми и добрыми людьми (если же говорить о Системе - нередко входят в состав творческих коммун). Нью Эйдж просто порождает крайнюю интеллектуальную запутанность, задерживает человека где-то на пороге реальной духовности - делая акцент на второстепенных, мелочных магических проблемах и на суевериях.

7. Вульгаризация религиозности. Сегодня в Системе появилось множество нелепых "проповедников", путешествующих автостопом, чтоб "нести людям истину" - но при этом действующих вне своей традиции и плохо, крайне однобоко её понимающих. Вместо того, чтоб завершить свой собственный духовный поиск и начать работу над реализацией религиозных идеалов, они торопятся учить других, стремятся "гурствовать". Конечно, это шарлатаны от духовности: но, как правило, они встречают радужный приём. Когда обман вскрывается, или становится очевидным недостойное, паразитическое поведение такого "гуру" - он в спешке покидает город, чтобы осесть в каком-нибудь другом. Дороги заполнились псевдо-даосами, псевдо-юродивыми, псевдо-суфиями, псевдо-тантристами: по-большей части проходимцами, но иногда и просто окончательно запутавшимися людьми.

8. Сектантство.9 Из современных пиплов, пользуясь их слабой общей информированностью и критичностью, теперь нередко формируют паству всевозможные лжеучители.10 Часто и сама Система представляется пиплам как некий культ. Олдовые нередко формируют воеруг себя паству, выступая в роли мистических "учителей": впоследствии такие группы отделяются от движения и продолжают существовать обособленно (обычно эти культы связаны с толкинизмом, но иногда харизму лидера подпитывает Агни Йога или прочие подобные "учения"11).

 

2) ВЫРОЖДЕНИЕ ЛЮБВИ

1. Враждебность по отношению к "цивилам". Системными пиплами забываются идеи альтруизма и открытости, движение постепенно приобретает антисоциальную направленнось. Все, кто непохож на них самих, встречаются "пиплами" с неприкрытой неприязнью. Иногда степень этой неприязни дорастает до ненависти: что полностью уничтожает смысл движения как такового. Испытывая враждебность по отношению к "цивилам" и "мажорам", пиплы ставят себя на одну доску с презираемой ими же самими "гопотой": которая точно так же ненавидит чужаков (впрочем, такое презрение является не в меньшей степени отходом от идеалов любви). За этой враждебностью, несомненно, стоят сакраментальные классовые противоречия между "пролетариатом" (большинство пиплов являются рабочими) и "буржуазией" (представителями интеллектуального труда). В истории нашей страны это всё уже было - и результаты известны. Система была призвана смягчить эти противоречия12 без политической борьбы - за счёт возможностей движения.13 Тот, кто как-то закрепился в обществе, помогал это сделать другим - а тот, кто прошёл некий путь, помогал впоследствии идущим следом. Система не означала принципиальный отказ человека от имеющихся у него возможностей: она означала необходимость помощи менее удачливым и обделённым возможностями. Выбор конкретного образа жизни определялся интересами подобной помощи (осёдлый образ жизни) или духовного развития (кочевой) - при том, что возможность помогать другим считалась важнейшей свободой, поддержкой духовного роста.

Впадение в крайности как с одной, так и с другой стороны (люмпенизация или снобизм) одинаково разрушительны для движения. Рост враждебности по отношению к "цивилам", повлекший за собой исчезновение дружественной ауры своих людей, делает невозможным осуществление как духовного поиска (за счёт отсутствия каналов информации) так и духовного творчества (которое не может диктоваться ненавистью). Эта же враждебность подорвала трудовую этику внутри самой Системы, сблизив её с уголовным миром. Иногда вражда приобретает даже привкус ксенофобии, нацизма - что является уже полнейшей, абсолютной деградацией.

2. Вульгарная корпоративность. Забвение идеалов любви приводит к утверждению внутри движения принципа "ты мне - я тебе" (вместо возврата морального долга Системе). Поэтому место традиций взаимопомощи, ориентированных на незнакомых людей, заняли, в лучшем случае, обычные дружеские отношения, личные связи. А чаще попросту в "альтернативной" оболочке воспроизводятся стандарты окружающего общества. Порыв угас: движение сравнялось по своим параметрам с обычным миром. Почему это произошло? Потому что постройка действительно новых, более гармоничных общественных отношений подразумевает детальное усвоение уже существующих: отталкиванию от традиции - следующему шагу - предшествует реализация этой традиции. Не прошедший в полной мере буржуазной школы, не исчерпавший для себя "цивил" - неизбежно воспроизведёт его под видом "альтернативного образа жизни". Именно это и происходит сегодня в Системе (пример с карьерой музыканта приводился выше).

Системная этика базировалась на простой порядочности. Созданию коммуны должно было предшествовать создание каждым её участником собственного дома. Путешествиям предшествовует развитие им навыков труда. Сегодня всё это почти забыто - и движение теряет свою "соль", утрачивает лучшие традиции.

3. Отсутсвие ответственности перед другими. Равнодушие и эгоизм стали доминирующим качеством у большинства "системных". Каждый ориентирован на собственную выгоду. Данные кому-то обещания "пиплом" не выполняются, долги почти что никогда не возвращаются,14 а честность и правдивость стали редкостью. Типичный современный "пипл" - это "большой ребёнок" в плохом смысле слова: инфантильный, недоразвитый субъект. В нём нет ни капли непосредственности и открытосли, он лжив и изворотлив: его поведение направлено на то, чтоб получить какую-то "ирушку", будь то заботивый друг или желательный партнёр. Потребности других при этом не учитываются.

Поэтому, в частности, женщины манипулируют мужчинами, совершенно не ценя их - а мужчины, в свою очередь, сексуально эксплуатируют женщин. Такая модель отношений бьёт в первую очередь по детям: по этим несчастным изгоям Системы. Рождение ребёнка (связанная с чем ответственность "системными", как правило, не понимается) становится неприятным сюрпризом для "пиплов". Типичным случаем является бросание на произвол судьбы мужчинами своих беременных подруг, или оставление женщинами своих детей на попечение родственниками. В результате они вырастают озлобленными сиротами, и пополняют уголовный мир. "Потомственные хиппи" - почти всегда изломанные, с исковерканной психикой, люди. Это говорит о вырождении движения, празднующего свой "день рождения" в международный День защиты детей. Реальные дети замещаются абстрактным символом, реальная любовь заменяется пустыми декларациями.

То же самое относится и к отношениям системных с их родителями. Далеко не в каждом случае они являются выходцами из неблагополучных семей (в которых антагонизм неизбежен), но практически всегда "пиплами" культивируется подростковый негативизм по отношению к родственникам, какая-то паразитическая установка. Говоря об абстрактной любви (если, конечно, само это слово ещё не забыто) "пиплы" поворачиваются спиной к тем, кто любит их самих, предпочитая ожидать любви и нежности от окружающего общества. Любовь родителей воспринимается как должное, точнее, не воспринимается "пиплом" никак - а неприязнь уличных прохожих вызывает странную обиду.15

 

3) ИЗВРАЩЕНИЕ СВОБОДЫ

1. Подмена гибких предпочтений жёсткими поведенческими схемами. При размывании идеологии, и появлении табу на её обсуждение, в Системе утвердились крайне мелочные представления о должном поведении. Жизнь полностью регламентирована в несущественных деталях: например, в вопросах, как следует одеваться. Идиотское цепляние за хайр и фенечки, акцент на внешней атрибутике ради неё самой - вот то, что сегодня считается принципиальным (как будто движение создавали дизайнеры и модельеры). В Системе сегодня ценится асоциальность, стаж пребывания в движении, "прикид". То есть "пипл" обязан вступать в бесконечные конфликты с обществом, он должен оставаться в движении не смотря ни на что, и ему необходимо одеваться соответствующим образом: при этом всё это считается "свободой". Отклонения от общепринятых шаблонов вызывают у "пиплов" недоумение. Как метко кто-то выразился, "хиппи хотят быть непохожими на всех но, сами при этом - как две капли воды похожи друг на друга". И действительно, набор типажей современных "пиплов" ограничен: можно говорить о нескольких стандартных клонах.

2. Неприятие образованности. Если во времена СССР люди уходили со вторых и третьих курсов институтов в андеграунд16, то только потому, что в нём они могли найти ту информацию, которая была им жизненно необходима. Бросая институт, они активно занимались самообразованием (что в советские времена могло быть предпочтительней). При этом высшее образование было бесплатным, доступным для всех: никогда не поздно было вернуться, или поступить в другой какой-то ВУЗ17, в отличие от наших дней.

Но именно сейчас в Системе утвердилось отрицательное отношение к образованию, к "мертвящему академизму" - каждому навязывается отказ от получения диплома (любой, идущий против этой антиинтеллектуальной установки, явственно ощущает на себе моральное давление среды). В результате шансы упускаются, и наступает вынужденная маргинализация: человек не может проявить свои таланты и способности на профессиональном уровне.

Кроме этого, всё больше падает интеллектуальный уровень самой Системы: её представители не обладают ни малейшей интеллектуальной дисциплиной, а поэтому непродуктивно мыслят и не могут быть достаточно критичными. Они перестают быть внутренне свободными: они не могут отличить главное от второстепенного, настоящее от подделки, ложь от правды. В результате, современные "пиплы" становятся жертвами чужих манипуляций.

3. "Протест" вместо выхода из игры. Вступая в постоянную немотивированную конфронтацию с социумом, находясь во власти примитивного бунтарского рефлекса, представители сегодняшней Системы часто тяготеют к экстремизму и дешёвому позёрству. Не обладая пониманием сложнейших политических проблем, они становятся заложниками демагогии и конъюнктуры, разменной картой чьих-то личных интересов. Ставка на протест и возмущение позволяет обрести харизму ограниченным и ничего не представяющим из себя в творческом отношении лидерам. Известно, что чем больше шума создаёт конкретный человек вокруг своей персоны - тем меньше у него достижений в области искусства, тем менее детально разработана его позиция, тем дальше он от созерцательной духовности ("пустая бочка" из басни И.А.Крылова). Борьба же за абстрактную "свободу" (без чёткого понимания целей, и знания ненасильственных, достойных, эффективных методов) приводит только к пагубным, непредсказуемым и малообратимым результатам. Понимание её как свободы от чего-то, как негативной оппозиции, сближает Систему с уголовной вольницей.18 В конечном счёте, многие "пиплы" и обнаруживают себя за решёткой из каких-то совершенно мелких, незначительных причин (наподобие употребления "травы"). Так стоит ли ради подобной ерунды и бестолкового протеста "подставляться"?19

4. Отрыв тусовки и занятий автостопом от системной традиции в целом. Превращение тусовки в самостоятельный, противостоящий Системе феномен: возникновение в восьмидесятые годы популистского крыла движения (т.н. "вечной пионерии", порождающей со временем олдовых) в девяностые годы увенчалось его доминированием внутри движения. Реформисты (творческая ветвь) не только остались в меньшинстве, но и потеряли влияние на общий поток. Власть в движении захватили олдовые, а то и просто полууголовные элементы (неудачники в мире блатных, среди мягких, миролюбивых пиплов они нашли себе тёплую нишу - здесь они могли, наконец, почувствовать себя "крутыми"). Фактически, движение сегодня состоит из подобных великовозрастных люмпенов - и из их подросткового окружения. Серьёзные люди долго не задерживаются в Системе, уходя в (пока ещё не до конца оформившийся) новый андеграунд, оставляя движение на откуп подросткам и всяческим проходимцам. Передача идеологии и традиций прервалась, творческий процесс в Системе почти полностью прекратился. Немногочисленные героические идеалисты, последние энтузиасты, из последних сил сопротивляются напору тупых и агрессивных заправил движения и толпы запутанных, обманутых подростков (не знающих: что же им, собственно, нужно). Местами общая картина лучше (в дальних регионах) а местами хуже (в крупных городах).20 Наиболее наглядно это проявляется в эпидемии бессмысленного автостопа, подогреваемой, к тому же, деятельностью известных "лиг".

Став одним из главных атрибутов "крутости", километражный спорт нанёс огромный вред движению (не успевшему вовремя от него абстрагироваться). Ведь "лига автостопа", как правило, подразумевает существование обслуживающей её "лиги вписки". На роль последней праздные туристы избрали, конечно, Систему - нещадно эксплуатируя последних оставшихся в движении альтруистов. Флэта были забиты массой автостопщиков, заинтересованных сугубо в личном отдыхе (особенно - за чей-то счёт). Возникла стадная молодёжная мода, с мимикрией под хиппизм, прикрытая цитатами из Керуака и разглагольствованиями о "свободе" - но на деле же являющаяся выражением внутренней пустоты.

5. Широкое распространение паразитизма и люмпенизация движения. В Системе полностью разрушена (и так не очень разработанная) трудовая этика. Закономерным образом это ведёт к её растущей криминализации, к сближению с уголовной средой. А из криминального болота нет и не может быть конструктивного выхода: появление этой тенденции неоспоримо свидетельствует о скорой смерти движения - и его окончательном перерождении (опыт американских предшественников показал, что йиппи со временем превращаются в уголовников - или, в лучшем случае, возвращаются к своим буржуазным корням - уже в качестве яппи). Разрушение идеологии сегодня превратило миф в типичный гибельный мираж, в неосуществимую, абстрактную мечту: в болотный огонёк, заводящий путника в трясину. Движение наполнилось огромной армией "хиппи по нужде"21: когда-то обманувшихся, и заблудившихся в "параллельном мире" андеграунда людей. Они бы и рады вернуться в обычное общество, да сожжены мосты (отсутствует образование, наркотиками иссушен мозг).

Перечистенные разрушительные тенденции не свёли движение в могилу только потому, что они взаимопротиворечивы. Если бы возобладала какая-то одна из них, Системе бы давно пришёл конец. Пока же миф не окончательно вобрал в себя подобные влияния, пульсация пассионарной активности каким-то чудом продолжается: хотя она слабеет с каждым годом. Но уже наметился сценарий полного конца: Система устремилась по американскому пути, и вскоре превратится в чисто наркотическую субкультуру, попросту в придаток наркобзнеса.

Ведь наркотизм успешно сочетается с любой из разрушительных тенденций: хоть с эскапизмом, хоть с экстремизмом, хоть с уголовщиной, и главное - он тесно связан с денежными отношениями. В условиях капитализма, несомненно, именно наркотики убьют движение как таковое. Если у большинства пиплов будет повреждён их мозг, то никакой миф им не сможет помочь.


1 Если речь идёт о графоманстве, то последней цели служит т.н. "фаллическая тетрадь": сборник мутных новелл без разработанной системы персонажей, написанных, как правило, от первого лица - и описывающих либидозные терзания лирического героя.

2 Злоупотребление реланиумом, циклодолом и т.п. (ради чего, по мере деградации, тусовщики идут на симуляцию психических расстройств, и, обманывая психиатров, злоупотребляют препаратами: в результате чего действительно превращаются в психически больных - у них, как минимум, развивается всё тот же психоорганический синдром). "Корректоры", каллипсол, конопля, к тому же, провоцируют развитие психозов - точно так же, как и ЛСД. Вместо ломки стереотипов человек может поломать свой разум, погрузиться в полную запутанность.

3 Почитание Берроуза как какой-то "священной коровы", отметающее сразу же любую критику в адрес этого фетишизированного мэтра, выдаёт глубокий провинционализм мысли, внутреннюю несамодостаточность.

4 Сегодня слово "хиппи" и символика шестидесятых зачастую служат целям наркобизнеса.

5 Способность музыканта к импровизации тоже (со временем) ухудшается: она медленно, но неизбежно им утрачивается - профессионал же, не употребляющий "траву", всё больше совершенствует её.

6 Как уже неоднократно говорилось, Система не пыталась "притягивать за уши" к этому идеалу всё общество: воздействие шло исключительно через искусство и личный пример. Это именно то, что отличает здоровый "утопизм" (как один из всех возможных стилей жизни) от революционного, экстремистского утопизма.

7 Всё то, что есть в т.н. "ролевом движении" от социального движения, является наследием Системы. Толкинизм бесплоден.

8 По крайней мере, ни мозг не повреждается, ни социальная адаптированность не снижается.

9 Под сектантством понимается религиозная нетерпимость и ограниченность, косность поведения и умственная жёсткость, шаблонное мышление - а не принадлежность к малочисленной религиозной конфессии.

10 Критерии настоящего духовного учителя изложены в любой традиции. Если же кто-то утверждает, что он инспирировал какой-то "новый путь", он должен наглядно продемонстрировать своё превосходство над великими предшественниками. Поскольку появление Учителей планетарного масштаба событие исключительно редкое, каждый духовный наставник должен принадлежать к той или иной традиции, линии передачи, восходящей к великому основателю. Противопоставляющие себя всем существующим традициям, но при этом объективно не способные повторить и превзойти деяния предшественников - лжецы. Торопящиеся наставлять других, не разобравшись с собственным умом - глупцы.

11 Как ни странно, этот список дополняет иногда и примитивный подростковый сатанизм, наиболее дебильный культ из всех возможных.

12 Полностью они, к сожалению, неснимаемы: попытка устранить неравенство в окружающем обществе (а не максимально компенсиовать, смягчить его) начисто уничтожает свободу. Система каждому давала шансы найти себе подходящую социальную нишу. Следует отметить, что не всякий труд рабочего "ниже" интеллектуального труда: как в отношении оплаты, так и по возможности участия в культурной жизни. Всё очень относительно: поэтому тяга к марксистскому, абсолютистскому варианту утопии гибельна для Системы.

13 Глобальное же улучшение общественного строя понималось как задача этого общества в целом (что без развития культуры невозможно). Система была только моделью будущего, проектом более совершенных общественных отошений: и если какой-то идеал оказывался неосуществимым внутри движения здесь-и-сейчас, значит он никогда не мог бы быть осуществлённым. Система занималась социальными экспериментами - но не навязыванием своей Утопии в целом (другими субкультурами заимствовались отдельные элементы, наподобие традиций вписки).

14 Речь не идёт о безвозмездной помощи, при просьбе о которой откровенно говорят о невозможности компенсации. К тому же, в принципе, такая помощь не подразумевает просьб - она должна осуществляться человеком по призыву совести, не по причине внешней "стимуляции". Сегодня появилось множество манипуляторов, расчитывающих на жалость, злоупотребляющих добротой ещё оставшихся в Системе подлинных пиплов.

15 Недостаток экзистенции и внутреннюю пустоту "пипл" проецирует вовне, на "мёртвое" и "механическе" общество: в то время как проблема состоит в его искусственных, надуманных концепциях. Нехватка жизненности, ощущение своей призрачности, нереальности, побуждает картонных героев Систмы провоцировать конфликт с нейтральным окружением, при помощи особых ухищрений делая его действительно враждебным. Одевая провоцирующий, оскорбитльный наряд (людей раздражает ложь, нарочитость надписей вроде "I love you" на одежде - в сочетании с высокомерно-презрительным видом) и получая, наконец, ответную реакцию, "пипл" чувствует свою реальность, свою значимость.

16 Система не была расчитана на школьный возраст, и её заметное помолодение (основную массу автостопщиков сегодня составляют, например, старшеклассники и учащиеся ПТУ) тоже отражает вырождение, вульгаризацию движения. Основная масса пиплов советского периода находилась в студенческом возрасте, костяк движения составляли люди 20-24 лет. Приход в движение юного, незрелого человека оказывается для него разрушительным: это дело не его ума и жизненного опыта (исключением могут быть лишь выходцы из социальных низов, беглецы из уголовной среды: у которых нет выбора - и которые раньше взрослеют).

17 До 35 лет каждый желающий успевал это сделать.

18 И разве не показательно, что ориентированные на такую вольницу субъекты лучшую часть жизни проводят за решёткой: их внутренняя ограниченность сгущается в кирпич тюремных стен. Так где же тут "свобода"?

19 Спору нет, есть диссидентская традиция. Но это не является прерогативой именно Системы (диссиденты могут быть своими людьми для движения в мире интеллигенции) - и правозащитная деятельность требует наличия хорошей информированности, полной компетентности, серьёзной юридической подготовки, международных связей, и главное - профессионализма. В противном случае она неэффективна и становится каким-то фарсом (из серии "бодался телёнок с дубом").

20 Здесь не имеются в виду ростки принципиально нового движения, пока ещё никак себя не называющего (люди, избегающие затёртых слов "хиппи", "пипл", "Система" и находящиеся в стороне от "неформалов").

21 Здесь не имеются в виду отчаявшиеся, пришедшие в остервенение жители депрессивных регионов: самородки, приходящие в Систему, чтоб спастись (как правило, успешно "вылезающие из житейской ямы"): речь идёт о неудачниках движения, бесцельно проводящих в андеграунде долгие годы.

 

Для печати   |     |   Обсудить на форуме

<<назад вперед>>


Комментировать:
Ваш e-mail:
Откуда вы?:
Ваше имя*:
Антибот вопрос: Сколько углов в шестиугольнике?
Ответ*:
    * - поле обязательно для заполнения.
    * - to spamers: messages in NOINDEX block, don't waste a time.

   


  сиу Sat 29-May-2010 14:20:49  
     

сиу



  Ромыч Sun 29-Mar-2009 00:30:36  
     

читал этот текст году так в 2001, и перечитал сейчас. что можно сказать?
тогда, 8 лет назад, в период увлечения портвейном и прочими маргинальными усладами, все это было мне близко и интересно. Вписки, хайры, безбашенный пипл на сейшенах.
Сейчас понимаю, что это не более чем неудачная попытка подогнать некую идеологию под свой образ жизни (или наоборот).
Да и еще - против чего протестовать? Совок то развалился давно.
Все это, короче, херня, товарищи.



  Ульяна Tue 25-Apr-2006 10:49:22  
   Котлас  

В конце мая поеду на сессию
в Великий Новгород через Москву. Поэтому по
возможности хотелось бы найти вписку в столице. Если конечно не все laquo;слиняютraquo; в
теплые края.
После учебы (в конце июня) по-прежнему собираюсь на юг. А так же во Львов.
Очень много наслышана об этом красивом, культурном и старинном городе.
Привлекает западная Украина.
Хочу побывать на фесте в Карпатах - на знаменитой
ночи Ивана Купалы. Надеюсь посетить и Одессу - жемчужину у моря.
Посему
попутчики и вписки будут совсем не лишними!
Ах. Да! Хотелось бы узнать подробнее о слете Неформалов в Царицыно - 1 июня. Он проходит я так понимаю в парке. Где конкретно?
Плюс 7921-474-03-94 (Архангельский мегафон).
Ульяна. Сейчас Котлас. 2006 год.
Автостопом путешествую уже где-то 2 года. Часто бываю на Эльбах. Хочу в этом году поехать на юг. Где-то в конце июня, после сессии.



  Кузьмич Tue 28-Mar-2006 21:59:22  
   Петрозаводск  

Большое спасибо. Наконец-то узнал о Системе некоторые подробности. Пока жил в глубинке, до меня доходили лишь отрывочные сведения. Так хотелось приобщиться к системе,но ничего не получалось. И лишь сейчас, в тридцать лет я понял, что оказывается уже состоял в ней...



  Boris Mon 20-Mar-2006 04:12:59  
   Масква  

Чуваги! Вписка нужна в Великом Новгороде!!! На 1ночь, макс.2. Тока на ночь. 1 чел.М.С 23 на 24 или с субботы на вск. Еду к сыну на ДР. ЭксЖона сложная.



  Ильвинг Thu 09-Mar-2006 17:03:13  
   Машква  

Хочу дружить!



  Ulrich Wed 01-Mar-2006 15:28:58  
     

Можна создать новую колонию в Сибири



  РОМА КЛАССИК Wed 15-Feb-2006 05:24:41  
   ИЗ РАЗНЫХ МЕСТ  

МНЕ ИЗВЕСТНО ТО ЧТО ДОСТАТОЧНО РАЗВИТЫЙ ЧЕЛОВЕК ОБЛАДАЕТ ВЕЛИЧАЙШИМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ ДУШИ ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ИГРАТЬ В ИГРЫ КОТОРЫЕ ЕМУ НРАВЯТСЯ ОН СПОСОБЕН УСИЛИЕМ СВОЕЙ ЛЮБВИ ПОДАРИТЬ ДРУГИМ КАК ОЧИЩЕНИЕ ТАК И ВЫСОКИЕ УСТРЕМЛЕНИЯ СИЛА ДВУХ ИСКРЕННИХ СПОСОБНА ПОДАРИТЬ ТАЛАНТ А НАСТОЯЩАЯ ЛЮБОВЬ ВСЕГО ЛИШЬ ОДНОЙ С ЧИСТЫМ СЕРДЦЕМ СОХРАНИТ ПУТНИКА В ДАЛЬНИХ СТРАНСТВИЯХ -МОЙ ДОМ В МОЕМ СЕРДЦЕ\ ГОВОРИТ ДУША МИРА ИЩУЩИМ ПРИЮТА ТОТ КТО САМ НЕ ЛЖЕТ ЧЕРЕЗ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ БОЛЕЗНЕННО НАЧИНАЕТ ВОСПРИНИМАТЬ ЛЮБЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ЛУКАВСТВА ВСЕГО ЛИШЬ РУКОВОДСТВУЯСЬ ВНУТРЕННИМ ОЩУЩЕНИЕМ ОТЛИЧАЯ ПРАВДУ ТАК И ЧЕЛОВЕК С ТЕЧЕНИЕМ ЖИЗНИ НЕ НУЖДАЕТСЯ В УЧИТЕЛЯХ ЧТОБЫ СУМЕТЬ НАЙТИ РОДСТВЕННЫЕ ДУШИ КОТОРЫЕ ВСЕГДА НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ ЧУВСТВОВАЛИ ДРУГ ДРУГА И СПЕШИЛИ НА ПОМОЩЬ НЕ ОЖИДАЯ ЗОВА А КАК ДВА ЛИСТКА ОДНОГО ДЕРЕВА КОЛЫШУТСЯ НА ВЕТРУ ОЩУЩАЯ ОДНУ СИЛУ ОДНУ ОДНУ ПЕЧАЛЬ ОДНО ПРИКОСНОВЕНЬЕ ДОЖДЯ КАПЕЛЬ НО РАЗНЫХ И ПОТОМУ ДРУГ ДРУГА ОТЛИЧАЮЩИХ И ВСЕГДА ТОЧНО ЗНАЮЩИХ И НАХОДЯЩИХ ВСЕГДА ПЕСНЮ МИРА ДРЕВНЮЮ ПОЮЩИЕ И ЖИВЫМИ А НЕ МЕРТВЫМИ И ПОТОМУ СЛЫШАЩИМИ НО ДАЖЕ ЕСЛИ ЗАВЯДШИМИ ТО ДО ПОСЛЕДНЕЙ СЕКУНДЫ КОТОРАЯ ВЕЧНА ОБРЕТАЮЩИМИ ЕДИНЕНИЕ С ДОЖДЕМ СОЛНЦЕМ ЧЕЛОВЕКОМ ГАРМОНИЯ ИНЬ ЯНЬ НАГЛЯДНОЕ ПОСОБИЕ ПОНИМАНИЕ МИРА ПТИЦ НЕПОНЯТНО ТОЛЬКО
ТО ЧТО СДЕЛАТЬ ВЕЛИКОМУ ЧЕЛОВЕКУ ЗА СЧАСТЬЕ -ОЩУТИТЬ СВОЙ ДАР И УСЛЫШАТЬ ШЕРОХ КАЧАЮЩИХСЯ НА ДЕРЕВЬЯХ ЛИСТЬЕВ ПОДАРИТЬ БРАТУ ИЗДАЛЕКА ЭТО ЧУВСТВО И УСЛЫШАТЬ В ОТВЕТ СВОЕОБРАЗНОЕ СПАСИБО.УСЛЫШАТЬ ЗА СЧАСТЬЕ УВИДЕТЬ ЗА ЧУДО ПОМОЧЬ ТАК НЕ БЫВАЕТ ЭТО ОН ТЕБЕ ПОМОЖЕТ/



  Валентина Tue 17-Jan-2006 00:53:00  
   Чебоксары  

Арки! Да пыталась я зарегистрироваться на твоих конференциях. Не получилось. Я же писала админу. Ну не врубаюсь я в комп. Увы...
И вообще для меня вы слишком умные. Я конкретна. А если уж заведусь, то ты видел сам как меня заносит.
Насчет отцов-основателей. К чему бы они не пришли, правы они или не правы - это не важно. Важно то, что свято место пусто не бывает. Если бы не хватило смелости у них, то эту нишу заняло бы такое... Бр-р-р! Даже думать не хочется.
А если что не так, так их никто в камне не вырубал. Изменились в процессе жизни. Это нормально.
А по хипповским делам я, несмотря на возраст, пионерка. И наверно такой и останусь.



  Hvar's Sat 14-Jan-2006 00:49:46  
   Finland, Россия  

Может быть, интересно было бы посмотреть, к чему сегодня пришли сами отцы-основатели Системы, скажем, Майкл Мэрфи (он в Эсалене и вполне доступен), а также те парижане, что ушли после 1968-го рыть
Дамангур. В студии
Хвара все это будет в наступающем году (поздравляем!)
обсуждаться - с Майклом Хвар дружил еще в семидесятых, в Дамангур тоже спускался.



  Имя Fri 13-Jan-2006 20:49:54  
     

Думайте сами



  Валентина Tue 10-Jan-2006 22:46:34  
   Чебоксары  

Арви! Ты скажи ребятам чтобы мне всякие глупости с Трояном не посылали. Это излишества.
Еще раз всех с праздниками!
Я случайно вышла сюда. Почта не работает, а вроде пообщаться хочется. И не пойму как это сделать.



  Валентина Mon 09-Jan-2006 23:09:42  
   Чебоксары  

Привет! Вопросы статьи уже все обсуждали. У меня два на другую тему.
Как вы относитесь к тому, что осенью всех радужных пиплов пытались посадить на герыч?
Олда! А известно ли вам что существует поколение детей перестройки? Годы рождения 85-90 примерно. И что прОблемы у них на выживание. А совсем не
понты корявые. Часть из них дети индиго. Часть - дети с генетическими изменениями по алкам и наркам. И они тоже должны жить. А вы тут кружевчики развешиваете Или я ошибаюсь? Я ответов не знаю.
Сайт у меня совсем не в тему.



  димон Sun 08-Jan-2006 02:38:56  
   moscow  

пиплы нужна реально вписка или какой нибудь help... остался в большой ж... без жилья, лаве, и работы, жить на улице хреново, правда вписка может быть дешу продолжительной - типа мес, но надо очень, на мыло скидывайте...
заранее пасибо



  грЯзная-пьяная-гетеросексуальная-олдА Fri 06-Jan-2006 09:37:46  
   нью-йорк  

Добро пожаловать в волшебный и загадочный
мир свиней!!!



  Торин Thu 05-Jan-2006 14:37:18  
   Москва  

вписка для приличного пипла в Москве. Пишите, стучитесь в аську - 311276489, звоните - 8-916-608-50-19.
Что такое приличный - каждый понимает сам.
Но офф-топик - наркотики, религиозно-мистические заморочки (в смысле вслух, про себя - скока угодно), насилие...
Поощряется - общая культура, чтение и обсуждение умных книжек, интерес к русскому року (в частности к творчеству А. Герасимовой (УМКИ) и О. Арефьевой)



  МишкА Wed 04-Jan-2006 00:49:42  
   Ростов  

Миру мир хочу пообщаться с хиппанами!
Пишите !!!!



  лариса Tue 29-Nov-2005 14:34:59  
   киев  

Приехала в Москву на пару дней, теперь нужно здесь немного задержаться. Не знаю где остановиться. Можно где-то вписаться?



  Женя Джипс Fri 25-Nov-2005 23:56:55  
   Москва  

Вписка проезжающим через Город-Герой Москву. До 3-х дней. Окраина города (Капотня), но фуд и койка на двоих всегда есть.



  Док Sun 13-Nov-2005 21:44:11  
   Коми, Княжпогостский р-н  

Пипл,не парьтесь! Мы ещё как живы! Мы есть даже здесь (см. адрес)! И вся урла идёт лесом. Хотя я здесь один и кроме урлы и меня ничего нет. Мне 32, Anton, в системе с 1989. Напрягаюсь учителем в школе, в одиночку музицирую, пишусь. Порой бывает очень тупо, так что пишите, особенно те, кто как бы в системе, но физически один. Make love!



  МАЛОЙ Thu 06-Oct-2005 12:49:40  
   НИЖНИЙ НОВГОРОД  

спасибо за все



  Wind Mon 11-Jul-2005 01:34:26  
   Уфа  

Знали бы вы как мне обидно, что нет у меня друзей-идеологов, которые могли бы бросить всю эту зверскую жизнь и умчатся навстречу свободе...
Братья и сестры, откликнитесь, давайте возьмемся
за руки, я чувствую, что хиппи вымирают.



  Инна.aka Lorelea Thu 23-Jun-2005 05:22:08  
   Кишинев  

Ребятушки,родные,всем привет!!!Силы нет боле сидеть на таком морозе в Кишиневе!!!:)))Иду стопом до Влада!!!Все кто реально могут вписать по трассе-Казань,Екатеринбург,Омск,Иркутск,Улан-Удэ,Чита,Хабаровск,Владивосток...
реально помогите...все законы вписки соблюдаются,всем большой респект...
Просто порой выходишь в город и думаешь:...а где же наши хиппи... и отве4аешь себе же..как же где...там...в России...Скучаю по вам..
Джа даст нам все!
Берегите себя!
Lorelea!
with respect from sunny Moldavia



  ната Thu 23-Jun-2005 02:31:16  
   смоленск  

не много хипов у нас .осталось.



  САша Sun 19-Jun-2005 17:34:02  
   Николаев  

Ёу, хиппи хой!



  incognito Sat 04-Jun-2005 11:29:59  
   Lissabon  

Стать хипстером по собственному желанию не возможно, точно также как и не быть им если тебе уготован этот путь.Каждому свое.Ты родился таким и таким ты умреш.Таков твой крест.Все могут думать разные вещи, упражняться в философствовании, но изменить свою судьбу не может никто.Метафизические законы бытия- вот чему следует хипстер в поисках трансцедентальных откровений.Мода- это для профанов.Совдепия была абсолютно преступной страной .Оскорбительной для Бога и мучительной для человека.Вселенский жлоб - вот лицо бывшей совдепии и к сожалению нынешней постсовдеповской России.Не стоит критиковать хиппарей господа Иных уж нет а те уже далече.Счастлив всю жизнь проживать On the road.



  Сергей Mon 30-May-2005 16:49:58  
     

>57 Как способ передвижения, он был продиктован безденежьем: человек же со средствами мог и сам о себе позаботиться. При наличии денег путешествовать автостопом и расчитывать на вписку - эстетство и паразитизм.
интересно, почему?
получается сел на автобус, приехал куда надо, там снял номер в гостинице, никого не видел, ни с кем не познокомился. аатстой. какой в этом смысл. Если есть деньги - тогда что автостоп - это эстетство и паразитизм.
люди, может я что не понял?
буду благодарен за ответ.



  Alisa Sat 21-May-2005 18:49:51  
     

Люди ну помогите со впиской плизз.



  Alisa Fri 20-May-2005 12:24:35  
     

Ребят текст просто супер,мой низкий поклон.Но у меня просьба в ночь с 29 на 30 мая очень-очень нужна вписка в Волгограде.Кто может помочь пишите.Заранее спасибо.



  Радужная кепка Sat 07-May-2005 17:46:41  
     

Хороший матьериал.
Я нивижу никаких изъянов, возможно,
так как хиппи только начинающий.



  Кузьма Скоробогатый Tue 26-Apr-2005 02:07:08  
   Вятка (Киров)  

Приветствую всех свободных людей!
Может кто - нибудь поддержит идею Возрождения Чистой Воды, представляющего из себя что - то пока неизвестное, но направленное на чистоту внешнюю и внутреннюю, пусть же это станет достоянием всех людей. Сейчас это лишь громкое название, поддерживаемое только творчеством
неизвестной никому группы Возрождение. В июле мы отправляемся в паломничество до Урала и хорошо было бы попытаться организовать подобие фестиваля искусств на берегу одного из озер около города Чебаркуля в защиту экологии, читстоте внешней и внутренней, Возрождению духовности в человеке и стремлением к ЛЮБВИ! Кто не равнодушен, откликнитесь ибо сейчас нам очень тяжело, молодым, среди неопределенности, идти к идеалам свободных людей, потому что нет поддержки старшего поколения. Прошу слов поддержки.
Недавно пережил сильное потрясение. Одолеваемый одиночеством и неприятием дествительности, бесконечными поисками себя, я ощутил невероятную радость. И печаль растворилась, когда, прочитав о свободных людях и изменив свой жизненный настрой, я осознал то, чего мне не хватало, из - за чего меня терзали муки одиночества и неприятие действительности.
Мне не хватало одного, чего, возможно, не хватает многим людям - ЛЮБВИ. Узнав о том, что хиппи существуют в реальности, я понял, что не одинок. Спасибо вам, друзья! Меня переполняют чувства, но зачем много слов. Простите за назойливость, но я вам всем признаюсь в Любви.
Спасибо, что вы есть! До встречи!



  Антон Fri 15-Apr-2005 14:00:03  
   Чебоксары  

Как говорил Эбби Хофман, не верьте тем, кому за 30.



  Моцарт Wed 30-Mar-2005 02:37:20  
   Минск  

Кстати, чуть не забыл! Мы тут с ребятами трибьют собираем. Вени Дркина. Помните такого? Кто-то из вас наверняка захочет поучаствовать! Ибо среди вас есть музыканты. Милости просим! Для этого надо просто связаться со мной.



  Моцарт Wed 30-Mar-2005 02:32:32  
   Минск  

Люди! Спасибо, что вы такие. Вот.



  Фауст Thu 24-Mar-2005 01:57:52  
     

Узнал много нового, спасибо.



  tos24 Fri 18-Mar-2005 15:31:41  
   из детства...  

Но ведь это и есть те рамки,в которые все тычут пальцем ради подтверждения...Какоето время в личной жизни этому соответствует. Гип-гип, Каннон!
всё очень надо!



  tos24 Fri 18-Mar-2005 15:30:34  
   из детства...  

Но ведь это и есть те рамки,в которые все тычут пальцем ради подтверждения...Какоето время в личной жизни этому соответствует. Гип-гип, Каннон!
всё очень надо!



  Politika Sun 06-Mar-2005 20:31:11  
   Волгоград  

Играя в ящик
уходишь медленно и тонешь в травах-
без промедления играешь в ящик;
на нас на всех найдет управу
благословивших уходящих;
он слышит больше чем вопросы,
он ошибается не чаще
зрачков животных, чтобы плавать
в руинах сердца, что уносит
и оставляет в центре чащи
твой белый крест в кольце оправы,
в четыре стороны глядящий;
во вред себе мы будем правы
в любых ходах, играя в ящик#8230;



  Redlaugh Fri 25-Feb-2005 13:33:25  
   Самара  

Пипл! Помогите со впиской в Волгограде, Астрахани, Ростове, Краснодаре... Очень нужна помощь.



  Trank Mon 07-Feb-2005 11:17:10  
   Киев-Москва  

а я человек дороги, которые часто пересекаются с хипанами. Забавные ребята. Привет всем 80-х годов выпуска



  один из них Sun 23-Jan-2005 01:18:50  
   Москва  

http://www.hippy.ru/vmeste/ponyatie.htm
Это тоже близко по духу мне.



  один из них Sun 23-Jan-2005 01:08:29  
   Москва  

http://www.lalangamena1.narod.ru/Biblio/APMS.htm
Читайте и вникайте! Привет вам всем из 80-х !
Я родом оттуда.



  Юрочка Sat 15-Jan-2005 03:27:45  
   MsK  

Спасибо за текст и оставленные замечания.
Это первый мой прочитанный текст о идеях хиппизма(буду стараться,что б не стал последним), и многое помог мне понять и помог не сбиться с поиска себя. Всем удачи во всем.



  Штанишкин Wed 05-Jan-2005 00:20:00  
   курск  

а у нас всех хиппи постреляли



  T_happy Mon 04-Oct-2004 17:05:01  
   Москва  


Что ж, вполне и даже очень грамотный текст. Не соглашусь только с одним: даже если хиппизм вымирает и превращается в симулякр, его не заменит новый (будь он устремленный и прогрессивный или созерцающий и пассивный)андеграунд.
Хиппи - это хиппи. И они будут существовать, пока кто-нибудь еще помнит золотые 70-е (хотя форма этого существования никого, ни хипанов, ни смотрящих со стороны, уже не устраивает).



  Венцеслав Sat 18-Sep-2004 01:56:54  
   Москва  

Одна моя знакомая, в прошлом - хиппи с немалым стажем, сказала коротко и в самую точку - МЫ (хиппи)знаем от чего мы уходим, но не знаем, куда мы идем...
Голубчики мои, есть сейшена, есть творчество, есть русский рок, есть наркота и свободная любовь наплодившие тысячи смертей.
А есть вопросы повыше, поглавнее, пострашнее.
И пока не ответишь на них сам себе, будешь искать не там, где потерял.
Сам я о хиппи знаю непонаслышке, потусовался в свое время.
Храни вас Господь!



  Девушка Хиппи Thu 13-May-2004 16:59:20  
     

Make love, not war! Ребятки, материал симпатичный, но многое не соответствует истине. Глянуть на хиппи с точки зрения обычного человека и посмотреть на хиппизм изнутри - разные вещи. Но спасибо, что хоть не забыли про нас... :)



  Гуру Кен Tue 11-May-2004 16:31:05  
   Москва  

Грамотный материал, явно написан человеком, прошедшим Систему и переросшим ее рамки. Спасибо за аналитический подход к этой субкультуре, в первый раз встречаю такой взвешенный анализ хиппизма.
И с выводами согласен, по большей части. Пионеры еще горят кое-где, но современное общество требует другого андеграунда и способов духовного поиска. Скажем, когда в неком провинциальном городке появляется интеллектуальный клуб с книгами, водочкой и вернисажами, как в Москве появились, так это и есть современный хиппизм, в лучшем смысле слова.



  Morrigan (Mary Joe?) Wed 04-Feb-2004 20:52:36  
   Moskva  

=Почему же обо всём этом предпочитали говорить =метафорически, иносказательно и в ироничном духе?
=Это было способом самозащиты.
Ne znayu... Po-moemu, skoree potomu, chto vse gromkie slova uzhe byli kem-to oposhleny, zzataskany, ispolzovany dla prikrytiya lichnyh interesov...



  Ленка Mon 29-Dec-2003 19:09:40  
   отовсюду  

Алексею: Музыка не часто делается ПОД наркотиками. Однако весь мировой рок сделан наркоманами. Что, можешь обозвать убогим например какой-нибудь из артроковых шедевров??
А че их бояться. Надо просто знать достаточно о далеко идущих последствиях, чтобы лишний раз задуматься прежде чем в очередной раз покурить с приятелями



  Немного умный человек Sun 28-Dec-2003 12:44:51  
   Ukraine Sumy  

Я НЕ согласен на 99%. Человек до тех пор остается человеком пока наркотики не становятся самоцелью. Человека можно (может сам) натаскать на любую музыку. Часть самосовершенствования, привыкание к окр. среде. Деградация(вымир. клеток мозга) наблюдается только от летучих растворителей.



  Лгунья Sun 28-Dec-2003 08:20:53  
   Новосибирск  

В ответ: потому и кажутся, что заведомо известно.
От одного-двух аккордов можно и вправду очень серьёзно балдеть, без влияния... гм... химических стимуляторов. Зависать можно и под пару звуков, особенно на басах.
Рассказы о чужих снах, а особенно фантазиях - почти самое чудное, что встречается в разговорах. Сравниться могут, наверное, только сказки. Нужен только определённый настрой.
На этом сайте вообще почему-то панически боятся наркотиков. Повышенное внимание к этому вопросу в глаза без очков бросается. Странно... По мне - есть и есть, кому-то требуется. Важно только, чтобы это не было тупым от чего бы заторчать. Стремиться, конечно, чтобы фантазия была свободна от внешнего.
Но так бояться и отгораживаться - зачем?



  Алексей Тихонов Sat 27-Dec-2003 07:52:48  
     

Любопытно, что автор всё-таки признает определенный положительный (творческий) эффект наркотиков, лишь утверждая, что за это приходится слишком дорого платить, и можно обойтись и без них.
Я сам наркотики не пробовал, но, во всяком случае, те произведения искусства, про которые заведомо известно, что они созданы под влиянием наркотиков, кажутся мне довольно убогими. Описания же наркотических видений (например, у Ф.Дика)так же скучны, как и рассказы о чужих снах.
Вспомнился эпизод из какой-то кинохроники: Джимми Хендрикс выступает в Вудстоке. Он повторяет раз за разом один и тот же весьма незамысловатый аккорд, и явно от этого балдеет. Чтобы получать удовольствие от такой музыки, надо было, видимо, самому находиться под кайфом.



  Лгунья Tue 23-Dec-2003 09:11:36  
   Новосибирск  

Ччудная работа... Я в восторге. Наверное, это единственное, что можно сказать в общем. Зато по конкретным вопросам хочется соглашаться и спорить, высказываться. (Очень правильно, когда мысль толкает на ответную мысль).
Выскажусь.
Творчество. Согласна, полностью, даже через край. Творчество именно как жизнь, а не как хобби или профессия. И чем больше оно врастает в жизнь, тем лучше. Чудные сказочки про многоглазого обитателя банки с водой... Чем больше оно приносит в мир, тем лучше. Чем больше оно приносит миру...
Любовь ко всем, взаимопомощь - да... Только почему же - долг? Добро, которое считаешь себя должным сделать - уже наполовину не добро. Тут скорее другое - просто естественная потребность...
напластования на системной доктрине, изначальная идеология Странные рамки, выхватывающие только один момент из живого развития. Идея (а не идеология!)должна развиваться. Просто потому, что меняется жизнь, меняются люди...
Кста, а потом было сказано, что человек должен быть свободным, и что идея живёт в сознании, а сознание у каждого своё. Это вернее, наверно.
Впрочем, я естественно не отношу проебывание времени к изменениям в идее. Легче, наверное, сначала ставить вопрос о чистоте движения и разделять на истинных и косящих под... а потом разбираться что есть чьё. Что - идея и её развитие, а что - форма в переложении для народа.
С другой стороны - чёткие рамки... Чёткие рамки (даже идейные рамки) никогда ещё не мешали и не помешают тем, кто хочет прийти в движение от нефига делать, или из-за каких-то внешних соображений. Достаточно просто подогнать несколько пунктов и ты свой. Рамки отталкивают людей, которые слишком ценят себя как личность, чтобы изменять что-то в себе только чтобы соответствовать каким-то канонам. Которые не хотят изменять себя - и себе. Хорошо, когда вместо строгих рамок - центральная идея, которая объединяет людей. Тогда определённые правила возникают сами, но не как правила, а как образ жизни... (Это как раз к тому, ДОЛЖЕН ли хиппи быть добрым).
Как-то слишком злобно насчёт хиппи-одиночек. Или может, это я не встречала особо страшных и паразитирующих? Или они просто вымерли? Сейчас название хиппи даёт человеку слишком мало, чтобы принимать его из желания повысить свой общественный статус. Кста, слишком часто желание общаться с людьми, принадлежать какой-то тусовке - всего лишь недостаток самодостаточности. Только оттого, что человеку скучно с самим собой - а не для обмена лучшим и роста вверх.
Но я не говорю, что люди не должны общаться (это по поводу жизнь системы), особенно на творческой основе. Тут я согласна, очень согласна... Ни в жысть не верила раньше, что каждому писателю нужен свой читатель (причём именно Читатель, человек, для которого важен ты сам, важно то, что ты пишешь, и который на проызведение, возможно ответит тем же).Ну, пока не столкнулась. Теперь верю:). Между прочим, даже просто общение с творческими людьми толкает творчеству. Иногда бывает даже достаточно прочитать, что у кого-то есть странная интересная идея, и в своей голове появляется нечто не менее странное и интересное, хоть совсем и непохожее.
От этой главы вообще тянет такой чудной и родной идиллией... Чуть ли не жалко становится.
Интересный вопрос - об утешении искусством. Неужто для того, чтобы возникало искусство, непременно нужно отчаянье и депресняк? Может, лучше учиться позитиву, и потом передавать его людям? это как весеннее солнышко поселяется в каждом, кто его любит, и светит потом по полгода.
Всё, что в качестве итого - умно и правильно. Временами даже чересчур умно и чересчур правильно.
И если отбросить это чересчур, останется та же Система, всё так же чудная и чуть утопичная. Сменить название, чтобы отбросить всё лишнее? Но сейчас за отсутствием моды всё лишнее отбрасывается само собой. Может, и для системы снова настанет весна и расцветут помидоры.
Кста, я с детства люблю название хиппи. За солнечность звучания.
___________________________
С огромным уважением и зимним солнышком.



  mr. AAA Wed 17-Sep-2003 12:46:22  
     

вЮЯРМНЕ ГЮЛЕВЮМХЕ ≈ н ПНКЕБХЙЮУ. хГ НОШРЮ ЛНЦС ЯЙЮГЮРЭ ВРН МЕ БЯЕ РЮЙ ТЮРЮКЭМН, Б ХУ НРМНЬЕМХХ. х ЛХМХЛСЛ ДБЕ ОНКНФХРЕКЭМШЕ ЯРНПНМШ, ЕЯРЭ Б ХУ ЯСЫЕЯРБНБЮМХХ. щРН НОШР ПЮГМННАПЮГМНИ ЮКЭРЕПМЮРХБМНИ ЯНЖХЮКХГЮЖХХ, Х ЙНЛЛСМХРЮПМЮЪ ЮДЮОРХБМНЯРЭ. вРАШ ХЦПЮРЭ МСФМН СЛЕРЭ ХЦПЮРЭ. б КСВЬХУ ОПНЪБКЕМХЪУ ХЦПЮ НАПЮЫЮЕРЯЪ Б ОЕТНЛЮМЯ, ЛЮЦХВЕЯЙХИ РЕЮРП, ОНКМШИ НОШРЮ ЙНРНПНЦН МЕР МЮ СКХЖЕ.



  Таня Mon 14-Jul-2003 10:20:27  
   Волгоград  

Есть у меня одна работка.Если не лень помочь мне ее сделать и ответить на некоторые вопросы: Причины появления движения в 60-ых, ну и еще что-нибудь о хиппи 60-ых. Мерси



  просто так Fri 04-Jul-2003 16:40:08  
     

это все замечательно, но кто бы знал - как я это ненавижу... Искренне, всем сердцем, всем душой. Я хочу жить по-другому!
И не могу. Не могу отказаться любви и свободы. От понимания. От этих родных людей. Не важно знаю я их или вижу первый раз в жизни - это моя семья.
Но боги! как же я ее ненавижу!!!!!!



  Дмитрий Fri 27-Jun-2003 03:18:43  
   Киев  

До сих пор был хиппи-одиночкой, но теперь хотелось бы познакомиться с кем-нибудь
из киевской тусовки:)



  Крот Thu 26-Jun-2003 11:38:01  
     

Арви, привет!
Ты прав: это все было спуском пара, я был несправедлив.
И в столицах есть хиппизм, андеграунд и т.д. - просто другой. Не принимай близко к сердцу.
Лично же меня сейчас интересуют несколько иные формы, так уж получилось.



  Арви Хэкер Wed 21-May-2003 14:14:50  
   Москва  

Не согласен, что хиппи -- мертвы.
Со стороны человека, не причисляющего себя к хипам это звучит ровно также, как если бы я сказал: Владивосток мертв.
Хиппи -- это живые люди.
Многие из них -- мои друзья.
Если кто-то сдался перед наркомафией и махнул рукой, отдав всех хиппи на мясо для наркодилеров -- это не значит, что мы обязаны ему подражать.
Новый Андеграунд живет.
Может быть, не столько на словах, сколько на деле.
И это вранье, что в столицах нефига нет.
Если бы я так чохом гнобил провинцию, Крот бы обиделся.
У меня есть записи прекрасных Арбатских музыкантов -- куда выкладывать?
Короче, идея хиппи жива.
Если кто-то решил сачкануть -- это его личное дело.
Обидно лишь, когда человек сам перестал стоять супротив наркоидеи -- а другим мешает.
Ты что, подписывал контракт, сдавая хипов наркомафии?
Если да -- то ругай себя, а не нас.
Любви всем и радости!
Скоро будет 1 июня -- и все хиповское дерьмо, включая любящего вас критика, соберется в Царицыно (Москва) -- как и многие годы до этого.
А потом -- на Югах, на русских Югах...
Быть может хипы -- не революционное движение, и нас сложно использовать.
Но мы добрые и против того, чтобы людям причинялось зло.
Эбби Хоффман и Джерри Рубен нас понимали.
Их пример до сих пор вдохновляет людей.
Так что это твоя вина, твое неумение, Крот -- и не выливай досаду по этому поводу на неповинных.
Позиция кто не со мной -- тот враг никого еще к хорошему не приводила.



  Mir_O-Slava Thu 15-May-2003 19:11:13  
   nowhereland  

ъ МЕ ОПНВХРЮКЮ БЯЕ,
ОХЬС, АН МЕБЁДНЛН ВХ ОНБЕПМСЯЭ...
<аШКЮ ОНГЮБВЕПЮ ЯРНОНЛ Б ЯКЮБМНЛ ЦНПНДЕ нДЕЯЯЕ,... ДПЮИБЕПЮ ГЮЯРНОХКХЯЭ ЯЮЛХ - ОН - ЯЕАЕ- ДЮКЭМНАНХ, ЛШ ХУ ДЮФЕ МЕ ЯРНОХКХ...
онЕЯРЭ Х ЯН БОХЯЙНИ
(С ДПЮИБЕПНБ) БЯЕ АШКН МХЬРВЪЙ..
ю БНР ЙЮЙ ОПХЕУЮКХ - ГЮУНДХЛ Б рЮБЕПМС ХЦПЮЕР дНПГ,НКДНБНЕ ЛЕЯРН Х ЯХДХР ВСБЮЙ...РЮЙ ВРН БШ ОПЪЛ РЮЙ ЯРНОНЛ Х ДНЕУЮКХ?
МС ЩЙЯРПЕЛЮКШ, БХМН ГЮ ЛНИ ЯВЕР , ...ю
... --мЕР РСЯНБЙХ , бШ НОНГДЮКХ КЕР МЮ 10 ЦПСЯРМН ЦНБНПХР НМ, ОНРЪЦХБЮЪ ОХБН, -
ъ НТХЦЕБЮЧ ...нОНГДЮКХ МЮ 10 КЕР...
мЮПЙНРХЙХ...ДЮ, МН БЕДЭ ЯЕИВЮЯ ЩРН ЦКНАЮКЭМН- РЮЙ ФЕ ЙЮЙ Х ЩГНРЕПХВЕЯЙХЕ СВЕМХЪ..лМЕ ЙЮФЕРЯЪ ВРН ЩРН БЯЕЦН КХЬЭ РЕМЭ ВЕЦН РН АНКЭЬЕЦН
ъ КЧАХКЮ ЯХЯРЕЛС , МН ЩРН АШКЮ МЕ ОПНЯРН ЯХЯРЕЛЮ,
оЮКНЛМХВЕЯРБН Б ЯРПЮМС БНЯРНЙЮ...оСРЕЬЕЯРБХЕ ОПНДНКФЮЕРЯЪ ОПНЯРН ЛХП ХГЛЕМХКЯЪ Х БЯЕ БШЦКЪДХР ОН ДПСЦНЛС..бЕДЭ
БЯЕ РЮЙХ ЯРПЮММХЙХ (ЛШ - ЩРН
)оСРЭ ХГ УХООХ Б ЪООХ НЙЮГЮКЯЪ ОНДНГПХРЕКЭМН ЙНПНРЙХЛ. гЮ ЙЮЙХЕ-МХАСДЭ КЕР ЯЕЛЭ-БНЯЕЛЭ ЛШ ЯЛЕМХКХ МЕ РНКЭЙН ЦЮПДЕПНА, МН Х НАПЮГ ФХГМХ Х ЯХЯРЕЛС ЖЕММНЯРЕИ. уНРЕКНЯЭ АШ ГМЮРЭ - ЙЮЙ? еЯРЭ РЮЙЮЪ ХЦПЮ ДКЪ АСДСЫХУ ТХКНКНЦНБ: ЯДЕКЮРЭ ХГ ЛСУХ ЯКНМЮ, НДМН ЯКНБН ОПЕБПЮРХРЭ Б ДПСЦНЕ, ЛЕМЪЪ РНКЭЙН НДМС АСЙБС. б МЮЬЕЛ ЯКСВЮЕ ЩРН НЙЮГЮКНЯЭ ЦНПЮГДН ОПНЫЕ, ВЕЛ Ъ ДСЛЮКЮ.
МН ЩРН МЕ БНОПНЯ
ЯРНО ОН ДПСЦХЛ ДНПНЦЮЛ
(ВРН НОЪРЭ ГЮОНГДЮКЮ?)
On the road



  Крот Tue 16-Jul-2002 09:26:25  
   Приморье  

Нельзя ориентироваться на Систему - это ложный путь.
Хиппизм изначально был завязан на большие города, а нет НИЧЕГО ОБЩЕГО между cтоличным, гедонистическим (ловить свой кайф) и провинциальным, аскетическим (искусство требует жертв) андеграундом.
Гедонистическая установка приводит, в частности, к употреблению наркотиков... Хиппизм - дерьмо!
Желаю молодым провинциалам посмотреть вокруг себя, а не искать что-либо в т.н. Системе: ничего, кроме вторичности, мажорства и паразитизма вы в ней не найдёте.
Настоящий андеграунд существует только на периферии. Это не хиппизм! Не ищите Бога в Вавилоне. Я был молод, и я ошибался.



  Олле Wed 29-May-2002 10:16:28  
   Apмавир  

Привет, спосибо Вам огромное за то что вы так хорошо расказали о Системе. Я очень долго пыталась найти хоть что-нибудь, но в большенстве своем наталкивалась на стену осуждения. Огромное спасибо!
Я нахожусь в поиск... И мне кажется,что в этом мире все рушиться! Откликнитись...



  Крот Mon 27-May-2002 11:27:59  
   Владивосток  

Современная Система - мода, а не андеграунд.
В ней слишком много от молодёжной субкультуры, и эта традиция слабо связана
с семьями (не передаётся детям). Что же касается слова хиппи - это просто коммерческий лэйбл, от него нет пользы: один вред (про-наркотическая мода).
Сегодня Система - сообщество городской молодёжи из среднего класса, и она
непродуктивна (ходить стопом престижней, чем играть на гитаре). Пошлятина!
По состоянию умов современные пиплы ничем не отличаются от простых буржуа.
Характерно, что в андеграунде всё чаще используется слово чел (человеки),
а не пипл (пиплы). Современная Система - таргет-груп для звездунков из модных клубов: толпа инфантильных потребителей говна, расфасованного в паразитических мегаполисах. Настоящий андеграунд существует лишь на трудовой периферии, и он чужд некрофилии. Система мертва!
Живые, творческие люди избегают эксгумации 60-х и братской могилы Системы.



  mona Tue 14-May-2002 15:40:13  
   Магнитогорск  

Не хочу я верить в то, что всё умерло. Я чувствую в себе хиппи, но не хочу в такую Систему (сама не видела, верю на слово) А для того, чтобы становиться творческим андеграундом, у меня таланту не хватает и что теперь делать?



  Дориан Mon 22-Apr-2002 07:10:48  
   Владивосток  

Труд наинтереснейший
Но вот относительно толкинистов в корне не прав.
Если есть желание возразить более аргументировано отправляйте по e-mail.



  Васька Sat 20-Apr-2002 18:11:55  
   Петербург  

Хиппи - это отношение к жизни, состояние души и в этом смыселе существовать не перестанет. необязательно соблюдать все внешние стороны движения, чтобы быть хиппи. (Хотя много что просто очень красиво)



  Julian(Grey Joker Club) Mon 18-Feb-2002 12:27:46  
     

Не могу сказать что я в восторге от хиппи как от культуры, но видимо это течение неизбежно и в общем то должно обязательно существовать. Единственная проблема заключается что человек которого я очень люблю решил примкнуть к вашему движению, от чего восторга не испытаваю, хотя бы по причинеустанавлениятой или иной формы сексуальной дисциплины. Отгаваривать я конечно не собираюсь - это её личный выбор, но если я из-за вас потеряю девушку, то у вас появится на одного(а может и больше) врага больше. Уже нету. Прошу заметить - это не угроза, а так. У меня всё.



  Михаил Кордонский Sat 27-Oct-2001 18:06:55  
   Одесса  

Сага о Системе собирает больше всего отзывов из всех материалов сайта. Пусть хоть плохих хоть хороших, - главное, что люди к этому неравнодушны!
Несмотря на то, что по объему материалы о хиппи занимают всего 10% сайта,
анализатор (SpyLog) показывает, что в поисковых системах сайт Технология альтруизма больше всего читателей находит именно по слову хиппи.
И это классно!!!!



  wladimir Fri 26-Oct-2001 20:35:52  
   IZ KIEVA  

не знаю не читал



  неважно кто (остыл) Fri 26-Oct-2001 13:54:28  
     

Впрочем может автор и и не нарочно так делает. Но! Не надо брать на себя оценку, кто с пользой проводит своё время, а кто зря. Если человек не создал никакого искусства, это не значит, что он жил напрасно. Он жил не для вас! Не надо всех мерять потребительской меркой.



  неважно кто Fri 26-Oct-2001 00:26:59  
     

Статья очень плохая и вредная. Автор явно и преднамеренно пытается внедрить идеологические установки, вполне в духе ВЛКСМ. Моральный облик советского человека! Слава труду! И т.п. Обыкновенная пропаганда. IMHO



  Ailinn Tue 21-Aug-2001 18:57:57  
   Holland  

Все так и было! Почти все - про меня.
Обнимаю



  Мир Fri 10-Aug-2001 15:18:32  
   Белгород  

Если можно,то
отвечу стихом
*
*
*
Интересно,
Что чувствуют
скрипки,
Когда остаются одни?
Без смычка
И без теплых
Ласкающих пальцев.
Когда в тесный
Футляр
Превращается мир
И не надо в оркестре
Больше рыдать
И смеяться,
Когда требуют струны
От голода
Несколько нот
-Прикоснись!
И сыграешь все то,
Что душа пожелает.
Я одно только знаю,
Как скрипка
В ненастье поет-
Звук короткий подаст
И до новой грозы
Умолкает.
****************
Верю,все будет
здорово.



  Ivan aka TSR Tue 31-Jul-2001 10:43:53  
   Ufa, Russia  

Ребята ! Хиппи живы ;)))
Прочитав вышеизложенное я понял, что я истиный первоначальный хиппи. Причем мои взгляды сформировались когда я о хиппи не знал нихрена (т.е. до прочтения этого текста) !



  Санька Sat 03-Mar-2001 21:35:09  
   Москава  

Я Вас всех очень люблю.....



  Lars Thu 11-Jan-2001 22:53:46  
     

Всё это замечательно! Но вот только почему везде об этом говорят исключительно в прошедшем времени?
Неужели потеряно безвозвратно?



  Игорь Жуков Thu 21-Dec-2000 12:03:52  
   Петербург  

У меня после Саги масса вопросов - и к автору, и к читателям. Два из них я задал в форумах (история
и лингвистика).



  Кошка Sun 19-Nov-2000 21:10:56  
   Москва  

Благодаря этому материалу я смогла лучше разобраться в таком многообразном и непонятном для меня движении, понять его идеологию
Ура!



  AtH Tue 07-Nov-2000 00:31:07  
   Moscow  

Hi, Ген Ши!
Не скажите, Вы монах какой традиции?
Удачи!
Арви Хэкер
(AtH//UgF@hMoscow)



  Ген Ши Mon 06-Nov-2000 23:31:51  
   Санкт-Петербург  

Крайне ценный для меня текст. Я и мои коллеги двигаемся через тот же метод самовыражения к самопостижению.
Спасибо!



  Никаких прав — то есть практически.
Можно читать — перепечатывать — копировать.  
© 2000—2008.

  Rambler's Top100   Яндекс цитирования  
Rambler's Top100