Технология альтруизма
Оглавление раздела
Последние изменения
Неформальные новости
Самиздат полтавских неформалов. Абсолютно аполитичныый и внесистемный D.I.Y. проект.
Словари сленгов
неформальных сообществ

Неформальная педагогика
и социотехника

«Технология группы»
Авторская версия
Крошка сын к отцу пришел
Методологи-игротехники обратились к решению педагогических проблем в семье
Оглядываясь на «Тропу»
Воспоминания ветеранов неформального педагогического сообщества «Тропа»
Дед и овощ
История возникновения и развития некоммерческой рок-группы
Владимир Ланцберг
Фонарщик

Фонарщик — это и есть Володя Ланцберг, сокращенно — Берг, педагог и поэт. В его пророческой песне фонарщик зажигает звезды, но сам с каждой новой звездой становится все меньше. Так и случилось, Володи нет, а его ученики светятся. 


Педагогика Владимира Ланцберга


Ссылки неформалов

Неформалы 2000ХХ
 
УПАДОК ДВИЖЕНИЯ

Следует специально отметить, что Система в вышеописанном виде была, в первую очередь, мифом. В отдельных городах рождались утопичные объединения - и вскоре распадались, не выдержав давления реальности. Но эта пульсация, чередование вспышек активности, была постоянной: миф всегда где-то внедрялся в реальность.

Поэтому (с учётом такого мерцающего, текучего, неуловимого, непостоянного характера) всё-таки можно сказать, что движение состоялось. Оно достигло результата: выходцы из Системы и околосистемного андеграунда "пробились", повлияли на культуру - возник самобытный русский рок. Тысячи людей благодаря движению успешно завершили свой духовный поиск; множество нуждавшихся приобщились к подлинной культурной жизни.

Конечно же, далеко не всегда идеология полностью отчётливо понималась пиплами (к тому же она была внутренне противоречивой)1, не всегда они сами вполне соответствовали всем критериям, не всегда соблюдались традиции. Было множество исключений из общего правила - люди часто действовали вообще интуитивно, полагаясь лишь на дух, атмосферу движения.2

Но существовал и миф: вполне конкретный, ясный, и словесно выразимый. Он был чем-то наподобие ствола, а метафорические, неопределённые, интуитивные прозрения являлись кроной дерева (собственно атмосферой движения). Если не было бы этого ствола, то не смогла бы удержаться крона.

Существовали разделяемые всеми (в общем виде) представления. Не могло быть "правил", состоящих сплошь из исключений (точно так же, как не было правила без исключения). Зная принципы движения, его традиции, любой мог развернуть в сознании системный миф, и претворить его в реальность. Ориентируясь же лишь на атмосферу, пипл становился заложником этого мифа, рабом Утопии: его дальнейшая судьба зависела от внешних обстоятельств, от поведения собратьев по движению. Он мог легко попасть в какой-то жизненный тупик, или испытать разрушительное разочарование (которое заканчивалось суицидом, наркоманией, цинизмом или экстремизмом).

А ждать чего-то от движения (не от себя) было бессмысленно. Миф раскрывался внутри, а не вне человека: и только такие активные, ответственные и самодостаточные люди в полном смысле слова "входили в Систему".

Когда говорили, что движение - это "система идей и система людей", то имели в виду взаимопереходы между мифом и реальностью. Попытка связно высказаться о Системе неизбежно переходит в мифологизацию.3

Вопрос только - что это за миф, и к чему он конкретно ведёт. У каждого движения есть декларируемые, и есть реально осуществляемые цели (социальные последствия). Первые могут быть и вообще недостижимыми, но, вдохновляясь ими, люди совершают великие дела здесь и сейчас. Даже не задумываясь, они делают то, на что у них без утопичной цели никогда не хватило бы ни решительности, ни энергии. В Системе таким внешне незаметным результатом было нахождение каждым пиплом, в конечном счёте, своего места в жизни: движение способствовало социализации, хотя его участники на этом никогда не концентрировались.4

Подлинный миф - это тот, который, декларируя высшие цели, приводит при своей реализации к достойным результатам.

А не к таким, например, как миф о "народе" у интеллигенции прошлого века5 - или к тем плачевным результатам, к которым привели американских хиппи квазирелигиозные измышления Тимоти Лири и прочих.6 В андеграунде, к сожалению, до сих пор имеет хождение подобная интеллектуальная зараз (это связано, конечно, с деятельностью олдовых).

Вопрос отношения к наркотикам был для движения принципиальным: именно в нём можно было найти коренное отличие между западным и советским хиппизмом (для предшественников Системы был характерен упор на творческое, а не наркотическое откровение - даже если потребление веществ ошибочно оправдывалось, оно сводилось к "интересам искусства": при том, что духовная опасность наркотизма сознавалась).7 Всегда присутствовал определённый скепсис.

Когда же возникла Система, её идеология была уже свободна от налёта наркотической романтики. Ошибки американских предшественников были осмыслены и учтены её основателями - движение пошло дальше их атрибутики (продолжали увлекаться веществами только "хиппи"-одиночки, фетишисты-имитаторы). Наркотики и алкоголь всегда ассоциировались у пиплов с несчастьем и отчаянием - но никогда не связывались с идеалами духовности. Жаль, что первоначально не было и выраженной антинаркотической направленности: очевидно потому, что в СССР (в семидесятые) проблема наркомании стояла не так остро. Этот идеологический изъян впоследствии нанёс огромный вред движению.

Вернёмся же к истории. Конец шестидесятых ознаменовался проникновением идей хиппизма в СССР, и формированием определённой молодёжной моды (тогда не было хиппи, а были хиппующие). Наложение этой эстетики на возрождающуюся идеологию интеллигенции8 - социальный утопизм - и наличие коммунитарного человека как типа, порождённого воплощением марксистского варианта утопии в СССР - три этих компонента создали основу для возникновения Системы. От хиппи был унаследован рок и элементы внешней атрибутики, от разночинцев - идеал коммуны9 - и советским человеком ("homo soveticus") всё это было творчески переработано. Система была уникальной уже потому, что создавалась сынами утопии: жителями страны коммунальных квартир.10 В Системе реализовалось всё самое лучшее, что только могла принести революция: реализовалось то маленькое благо, к которому привело это зло.11 В ней полностью раскрылся потенциал мифологического "нового человека", ради появления которого осуществлялись человеческие жертвоприношения в эпоху Сталина. Систему мог создать только "гомункулюс" - и он её создал.

Карл Густав Юнг мог бы сказать, что системный пипл обладал головой разночинца, сердцем советского человека и душой американского хиппи. Впрочем, Юнг ничего бы не сказал, а только заплакал бы и отвернулся...

Итак, если во времена хрущёвской "оттепели" советский человек осознал сам себя, поднял голову (шестидесятники с их авторской песней и туристически-геологической вольницей были предтечами советских хиппи, что чётко прослеживалось в характерной рюкзачно-кедово-свитерной атрибутике), если в это же время наступил ренессанс идеологии интеллигенции (появились диссиденты) - то к началу семидесятых годов завершилось усвоение эстетики хиппи, и появились их первые подлинные представители (западного образца). В это время рок был ещё преимущественно англоязычным, и слово "хиппи" было ключевым. Спонтанно начала практиковаться вписка, широко распространился автостоп.

Потом в СССР что-то произошло... Энергия трёх основных источников слилась в один поток и родилась Система. Осуществилось критическое осмысление идей хиппизма, их интеграция с традицией интеллигенции. Рок стал русскоязычным (хотя в музыкальном отношении он оставался подражательным), и из его симбиоза с авторской песней родилась рок-акустика. Слово "хиппи" и слово "пипл" во время зарождения движения были почти синонимичны (это было время системных хиппи). Возникли первые настоящие флэта: на них стали регулярно проводиться квартирники.

На всём протяжении семидесятых Система бурно развивалась, путём проб и ошибок формируя собственную, оригинальную идеологию - и во второй их половине зародился самобытный (текстуально, музыкально) русский рок. Понятие "пипл" стало определяющим: если кто-то декларировал себя как "хиппи", уточняли, системный ли он.

Помимо представителей движения, ещё встречались не причислявшие себя к Системе хиппи западного образца (которые, однако, были ближе к битничеству). Но движение шло дальше - стало полностью самодостаточным, обрело бытие-для-себя, вне зависимости от Другого. Появились специфически системные коммуны, стали проводиться сейшена: поначалу камерные, только для своих, вскоре они начали захватывать в свою орбиту всё большее и большее количество людей. К концу семидесятых Система была готова к творческой экспансии, и только внешнее давление со стороны режима сдерживало её.

Внутри движения тогда возникло два крыла: реформистское (творческое) и популистское (люмпенизированное). Для первого ключевым было понятие "пипл", для второго же - "хиппи" (настоящие хиппи тогда уходили со сцены). В этом внутреннем размежевании заключались зёрна будущего кризиса. Если реформистское крыло окончательно оформило идеологию движения: оно стремилось изменить культуру - то популистское крыло Системы во главу угла поставило абстрактную свободу (от чего-то - а не для чего-то), акцентируясь на эпатаже и протесте, на бродяжничестве; зная лишь обычную корпоративную сплочённость; подменив духовный поиск (творчество) наркотиками и принципиальным эскапизмом. Количество бездельников и паразитов возрастало с каждым годом: они впоследствии и стали т.н. "олдовыми".

Но творческий порыв был так силён, что позволял пиплам, не обращая внимания на эту накипь, продолжать спокойно заниматься своим делом. Лживость "хиппи", и логика дальнейшего развития движения породила феномен смены эстетической парадигмы в русском роке на панк (здесь имеется в виду творческий стиль, а не одноимённое псевдодвижение: исполнявшие панк музыканты были по образу жизни пиплами). В первой половине восьмидесятых, на фоне гонений на рок, Система достигла полной зрелости - творческого апогея. В это же время оформилось рок-движение как таковое, и в Системе формируется концепция "своих людей". Утопия максимально полно воплощается в жизнь, прошлое Системы окончательно мифологизируется. В движение вливается огромное количество новых людей.

На пересечении Системы, богемы, интеллигенции, религиозных кругов формируется единый творческий, гуманитарный андеграунд: зачаток свободного общества, которому так и не довелось состояться в России.

Во второй половине восьмидесятых рушатся внешние барьеры, и сжатая пружина творческой энергии советского андеграунда стремительно разжимается. Осуществляется глобальное влияние на всю русскоязычную культуру: происходит то, что в шестидесятые уже происходило на Западе. Миф становится достоянием общества в целом, подвижники перерастают уровень движения. Система исполняет свою миссию - всё, это был предел.

А далее вступают в силу исторические обстоятельства: страна разрушается, в искусстве побеждает декаданс. Менталитет народа криминализируется. Система в девяностые годы приходит в упадок и деградирует. Системные пиплы, как таковые, остаются в меньшинстве: побеждает популистское крыло, и наступает хаос. Ядро единого андеграунда распадается: лучшие люди погибают вместе с мифом, или уходят, преисполнившись глубокого разочарования. Большое количество бывших пиплов эмигрирует. Идеология размывается - атрибутика же, наоборот, костенеет. Инициатива оказывается в руках у олдовых: люмпенизированные, полууголовные элементы захватывают власть в Системе.

Сегодня движение, как единое поле традиций и связей, больше не существует: напротив, сохранение последних островков Утопии возможно лишь в глубинке, вдали от главных магистралей (вопреки агрессивному окружению и оголтелой массе автостопствующих "хиппи"). Деятельность системных подвижников в наше время является подвигом. Их подвижничество никем и никогда не будет понято и по достоинству оценено: современные пиплы действуют ради чистого духа.

Удивительно, но эти люди всё ещё встречаются! Сегодня они - редкое исключение для Системы, даже в лучших её проявлениях (искренний, серьёзный поиск - пожалуй, предел для пиплов девяностых годов).

Да, любое высказывание о Системе оборачивается неизбежным мифологизаторством,12 и этот миф всегда обращён в идеальное прошлое - но всё-таки есть определённая логика в том, что движение рождается, растёт, достигает расцвета, и, наконец, умирает. Это просто порядок вещей.

Конечно же, системый "кризис" - явление перманентное (если понимать его как неизбежное несоответствие между реальностью и идеалом). В движениии всегда, даже во время расцвета, было множество случайных, а то и вовсе чуждых для него людей. Но это ничего не значит: "реальность идеал не отменяет".13

Миф может отменить только более совершенный и целостный миф (если он не ассимилирует новую версию). В принцие, главное в нём - не "правда", а достойный результат его реализации (это и есть правда мифа), он должен не столько убеждать, сколько вызывать любовь - и приводить к хорошим, добрым результатам.

Подлинный миф порождается самой культурой (коллективным бессознательным): его возникновение похоже на дождь, внезапно льющийся из тучи. Мы можем только попытаться вызвать этот дождь словесной магией, при помощи литературных заклинаний.

Любой постмодернистский миф - тем более, всего лишь провокация.

Итак, если во время расцвета Системы на одного пипла приходилось, возможно, несколько имитаторов - то сегодня эта пропорция увеличилась в несколько раз. При размывании идеологии это можно называть уже не кризисом (который перманентен), а агонией. В сегодняшней Системе разрушительные тенденции конкретно проявляются как:


1 Например, не было полностью разрешено противоречие между свободой творчества и коммунитарностью; непрояснёнными остались отношения между духовностью и коллективизмом; недостаточно глубоко была разработана Системой трудовая этика.

2 Вышеперечисленные постулаты были не догмой, а основой для принятия решений: отталкиваясь от каких-то общих нарабаток, в каждом конкретном случае поступали согласно индивидуальному пониманию (чтоб "не наступать на грабли", "не изобретать велосипед"). Традиция была постороена на гибких предпочтениях, а не на жёстких требованиях.

3 Идеология Системы всегда излагалась в виде какой - либо мифологической версии. И одному законченному мифу можно было противопоставить лишь другой, не менее законченный (как таковая, критика не попадала в цель: здесь "демифологизация" бессмысленна). Связь с "американской идейной струёй" (не эстетикой хиппизма), например, представляется очень сомнительной - но с точки зрения живого, целостного мифа это "факт".

4 Если эта функция была бы прямо декларирована как цель - то ничего подобного достигнуто бы не было. Это примерно то же самое, как "если бы сороконожка стала бы задумываться над каждым своим шагом" (скорее, люди просто пообщались бы друг с другом, и нашли себе в движении друзей - не больше). Как говорили в древнем Китае: "нужно поставить перед собой недостижимую цель, чтобы достичь ближних целей".

5 Верхом идеологического идиотизма было убийство "народовольцами" царя - реформатора Александра Второго, отменившего крепостное право и взявшего курс на окончательную вестернизацию страны. Последствия этого шага мы расхлёбываем до сих пор: Россия так и не стала в полной мере западной, демократической страной. Пролились реки крови - и что же в результате? До начала нового тысячелетия дожил "порядок регистрации"* (словно для каких-то ссыльно-каторжных - что, впрочем, соответствует растущей криминализации национального менталитета), модернизированная форма всё того же крепостного права -- да и земля крестьянам так и не досталась в собственность. Взяв на себя ответсвенность за весь народ, революционеры потом истребили его лучшую часть. Индустриализация осуществилась лишь благодаря, опять таки, закабалению крестьянства, и благодаря рабочему энтузиазму масс (инспирированному обманными посулами "светлого будущего") - но эта временная выгода, обескровив крестьянство, вылилась в его сегодняшний (мягко говоря) кризис, она теперь обернулась тотальным безверием.**

Вот к чему приводит непосредственное "выжимание" каких-то результатов из общества, а не упор (без политического обмана) на его менталитет, на культуру. В России эта трагедия стала возможной в силу её молодого характера: национальная культура набирает полную силу только к концу 19 века (не до конца усвоенные византийские и золотоордынские заимствования - не в счёт), выходит на европейский уровень - на Западе же изменения структуры общества порождались менталитетом населения. Современное благополучие стран Запада является результатом не перестройки общественных отношений - а, как показал Макс Вебер, результатом религиозной реформации, то есть культурного, не чисто политического фактора. Интеллигентам тоже нужно было развивать культуру, а не провоцировать народ на бунт.

Историческое поражение России, в немалой степени - следствие победы террористического крыла в народничестве над "утопическим". Это - исторический урок о недопустимости вовлечения в политику движений наподобие классической интеллигенции, или её прямой наследницы - Системы (сегодня тяготеющей к экологическому экстремизму). Это также урок о последствиях нигилистического отношения к религиозной духовности (в том числе к православию).

А вот "хождение в народ", на самом деле, было подлинно фундаментальным шагом: по крайней мере, просветительство никак не провоцировало революционной катастрофы (речь идёт, конечно, не об агитаторах - о тысячах безвестных деревенских учителей, об утопистах - "прогрессорах").

Реально изменить окружающее общество "прямым действием" невозможно: оно само создаёт условия, в которых живёт (те условия, которых - в целом - заслуживает). Так, дефицит свободы в России не является следствием чьей-то злой, навязанной извне, "сверху", воли - это порождение российского менталитета, закономерное следствие низкой общей культуры.*** В полной мере содействовать улучшению общества можно лишь воздействием именно на его культуру,**** оставив дело улучшения существующих социальных институтов профессионалам (что, в свою очередь, зависит от поддержки масс - а она, опять таки, зависит от господствующего менталитета). Только воздействие на культуру означает изменение общественного целого: любая политическая победа без этого фундамента оказывается эфемерной, и оборачивается непредсказуемыми последствиями в будущем.

Поэтому, какое бы тягостное впечатление не производила современная Россия, людям творчества нельзя поддаваться соблазну и вмешиваться в политику. Такое вмешательство в большинстве случаев выглядит глупо: как, например, участие пиплов в "защите" Белого Дома во время путча (разумеется, из лучших побуждений, "ради борьбы за свободу" и т.п.). И ещё более подозрительна симпатия современных тусовщиков к Че Геварре, к "человеку с ружьём". Не является ли это пробуждением народовольческой заразы? Не является ли это признаком принципиального отхода от идеи "пацифизма" (сатьяграхи)?

Вмешательство в политику прекраснодушных дилетантов разрушительно для них самих и вредно для общественного целого (кто знает: не станет ли от такого вмешательства всем только хуже?). Каждый должен заниматься своим делом: акцент на политическом протесте глубоко ошибочен. Когда вспоминают, что американские хиппи "протестовали" против войны во Вьетнаме (а может быть, просто не шли воевать?), и ставят их в пример отечественному андеграунду (будто бы они не совершали никаких ошибок*****) - не ведёт ли этот упор на протест, в конце концов, к терроризму?

От признания принципиальной важности политической суеты до "прямого действия" (и вождизма, нечаевщины) - всего один шаг. Это путь "Фракции Красной Армии" (РАФ) в ФРГ, основатели которой тоже начинали с "пацифизма" и "протеста" - а закончили убийствами. Это путь "теологии освобождения" в Латинской Америке.****** Наконец, это уже полностью пройденный, и принёсший плоды, путь революции в России: породившей тот самый "совок", который так ненавидели рокеры.

Творческому человеку просто некогда протестовать.******* Он занят делом.

Поэтому, политический крен абсолютно чужд идеологии Системы как движения: в высших своих проявлениях оно никак не было связано с политической ангажированностью. Русский рок не имел ничего общего с соц.реализмом (при всей своей социальной направленности) - он был его антиподом.

* Что "регистрация", что "прописка" - смысл не меняется (псевдореформы на уровне замены одних слов другими (юридические симулякры) отнюдь не исчезли с крушением коммунизма).

** К сожалению, "правильные понятия" сегодня конкурируют в России с православной традицией. Восприятие же уголовной средой христианства напоминает скорей вудуизм (где под личиною святых скрываются языческие боги). Сельская глубинка давно уже не является оплотом религиозных традиций. Она находится, по крайней мере, в ситуации двоеверия: так как влияние зоновских "понятий" очень, очень велико (сталинские лагеря и чистки перерезали духовный нерв народа).

*** Так, совершенно очевидно, что отмена регистрации по месту жительства (отсутствие в паспорте всех этих штампов, и любой привязки к местности) означала бы для государства большие затруднения в поиске преступников. А народ, веками живший в рабстве, не готов к такой свободе: страну накрыла бы волна "беспредела". Государство защищает себя от гибели, воспроизводя архаические сдерживающие структуры: это происходит автоматически, словно "невротическая регрессия" (цепляние за прошлое для общества - болезненный синдром). И из-за низкого уровня общей культуры (детерминирующего социальное целое) вынужден страдать каждый житель России в отдельности: именно из-за неё мы живём без гражданских свобод. Большинство населения (из-за внутренней опустошённости) потребности в свободе не испытывает - оно мечтает о "сильной руке", решающей за него все проблемы.

**** Если только просвещение будет начинаться с себя самого, а не с других.

***** А ведь движение хиппи на Западе выродилось в заурядную наркоманию.

******Симптоматично, что именно Аргентина (страна, не отличающаяся популярностью идей левого радикализма - хотя и родина Че Геварры) заметно приблизилась к идеалам свободного общества.

*******Как заметил личный друг Фиделя Кастро, Габриэль Гарсиа Маркес: "революционный долг писателя - писать хорошо". Его вряд ли можно обвинить при этом в равнодушии к своей родной стране, к Колумбии (по криминогенной ситуации весьма похожей на Россию).

6 Об этом снят прекрасный фильм "Страх и ненависть в Лас-Вегасе". Следует отметить, что и сами инициаторы "психоделической революции": в частности, Кен Кизи, впоследствии декларировали отказ от наркотиков (даже Тимоти Лири перед смертью пришёл к выводу, что "разумность - самый сильный возбудитель", и на место наркотиков поставил Интернет). Станислав Гроф открыл возможности глубокого дыхания, Стивен Лаберж - возможности контролируемых сновидений. Существует множество безвредных, физиологичных способов изучения подсознательного - наркотики для этого необязательны (конечно, если челоек не глуп и не ленив).

Американские хиппи связывали с наркотиками возможность того, что принимающий их человек станет "раскрепощённей и добрее" (ошибочно приписывая содержимое своего сознания воздействию препарата) и имея романтические иллюзии относительно индейцев. Думать же подобным образом в России (с её давними уголовными традициями приёма наркотиков), и после известных последствий "психоделической революции" на Западе - просто стыдно.

Не так давно было время, когда советские хиппи совершенно серьёзно считали, что курение "травки" не может сочетаться со злобой (якобы, свойственной исключитльно алкогольному опьянению). Повальное распространение каннабиса в народе вроде подорвало (наконец - то!) это глупейшее заблуждение: накурившись "химки", урла становится гораздо более опасной, чем под воздействием алкоголя (при таком же снижении самоконтроля меньше нарушается координация движений). Но теперь конопля уже, вроде как, стала освящённым историей "символом" субкультуры.

7 Например, музыкант мог сказать: "я знаю, что курение травы мне как человеку ничего не даёт - но это помогает "слышать звук", и я её употребляю ради творчества: пока без этого я не могу так хорошо импровизировать - но, может быть, потом сумею и без травки". Наркотики всегда воспринимались как нечто сомнительное: как то, что требует каких-то оправданий.

8 В данном контексте - как движения, а не как страты профессионалов (внутри этой "прослойки" в СССР, это возрождение вылилось в диссидентство, политическое противостояние; в молодёжной же среде - в формирование творческого андеграунда). Имеется в виду интеллигенция, начало которой положили "нигилисты" (разночинцы-народники): интеллигенция в понимании Лаврова и Иванова-Разумника.

9 "Можно сказать, что в этот промежуток времени, от начала 60-х до начала 70-х годов, все интеллигентные слои русского общества были заняты только одним вопросом: семейным разладом между старыми и молодыми. О какой дворянской семье не спросишь в то время, о всякой услышишь одно и то же: родители поссорились с детьми. И не из-за каких-нибудь вещественных, материальных причин возникали ссоры, а единственно из-за вопросов чисто теоретических, абстрактного характера. "Не сошлись убеждениями!" - вот только и всего, но этого "только" вполне достаточно, чтобы заставить детей побросать родителей, а родителей - отречься от детей.

Детьми, особенно девушками, овладела в то время словно эпидемия какая-то - убегать из родительского дома. В нашем непосредственном соседстве пока ещё, Бог миловал, всё обстояло благополучно; но из других мест уже приходили слухи: то у того, то у другого помещика убежала дочь, которая за границу - учиться, которая в Петербург - к "нигилистам".

Главным пугалом всех родителей и наставников в палибинском околотке была какая-то мифическая коммуна, которая, по слухам, завелась где-то в Петербурге. В неё - так, по крайней мере, уверяли - вербовали всех молодых девушек, желающих покинуть родительский дом. Молодые люди обоего пола жили в ней в полнейшем коммунизме. Прислуги в ней не полагалось, и благородные барышни-дворянки собственноручно мыли полы и чистили самовары. Само собою разумеется, что никто из лиц, распространявших эти слухи, сам в этой коммуне не был. Где она находится и как она вообще может существовать в Петербурге, под самым носом у полиции, никто точно не знал, но тем не менее существование подобной коммуны никем не подвергалось сомнению".

Это фрагмент из "Воспоминаний детства" Софьи Ковалевской.

Вообще же, русские "нигилисты" ("неформалы" 19 века) имели очень много общего с хиппи: от free love ("теория стакана воды") до эпатирующих обывателей манеры одеваться и поведения, отрицания классовых предрассудков - и утверждения равенства полов (сто лет назад феминизм назывался "эмансипацией"). Проклятием этого движения была тяга к насилию (спиртного, если говорить о "психоделиках", разночинцы сторонились). Сильной же стороной: опора на разум, на текст (в качестве их "сейшенов" выступали лектории, чтения рефератов или литературных произведений - почти как у битников). Сейчас это трудно представить, но студенты 19 века после публичного чтения Фёдором Михайловичем отрывков из своих произведений в экстазе ломали спинки стульев и кричали: "Достоевский! Достоевский!". На волне литературоцентризма и нелегальных журналов (самиздата?), на волне пристального внимания к тексту сформировался, как известно, критический реализм. Русский рок можно определить как прямое его продолжение.

Влияние же идеологии разночинцев на советского человека шло как прямо, непосредственно: через школьную программу по литературе (сто лет назад по роману Чернышевского "Что делать?" организовывали коммуны-артели, это была культовая книга "нигилистов") так и опосредованно, через марксистский утопизм, через книги по истории. Воздействие утопии было настолько мощным и комплексным, что само по себе не вызывало рефлексии, воспринималось априори: отторжение встречал лишь внешний антураж "совка", а не идейные истоки русской революции. Запоздалое осознание своей глубинной связи с утопической традицией сегодня переживают многие бывшие представители рок-движения: это выражается в их болезненно-пародоксальной ностальгии по "совку" (влияние же русского утопизма на американских битников, читавших Бакунина, Кропоткина, Толстого - совершенно очевидно).

10 Рождение коммуны как антипода коммуналки, а равно как и зарождение коммунитарного искусства в процессе отрицания соцреализма - алхимические таинства, результат неповторимых исторических условий. Родилось нечто, не связанное ни с социализмом, ни с капитализмом: новая Утопия. Система не относилась ни к "совку", ни к Западу: системный пипл жил внутри своей мечты - а попросту, НИГДЕ (в пространстве мифа). Он был НИКЕМ для мира - он был обитателем миража.

11 Утопизм однозначно вреден как программа политического действия, как план переустройства общества. Но в малой группе миф вполне осуществим: он может быть основой творческих проектов. Когда люди, не считая ту или иную форму общественных отношений самоцелью, а осознанно стремясь к высоким идеалам, попутно реализовывают миф как соответствующий образ жизни - это естественная практика. Если утопия никому не навязывается, и никого не удерживает - она является одним из проявлений здоровой культуры.

Социальное экспериментирование было направлено внутрь движения - вовне же было нацелено творчество. Если системные традиции распространялись за пределами движения, то это общество их выбирало и усваивало - а не движение, как таковое, "привносило". Влияние всегда осуществлялось через культуру, средствами искусства - ставка на "прямое действие" в Системе никогда не делалась.

12 "Сага о Системе" тоже представляет из себя литературный миф.

13 Перманентно кризисное состояние Системы исчерпывающе описано Т.Б.Щепанской. "Сага о Системе" не претендует на научный статус: это лишь любительская публицистика.





Для печати   |     |   Обсудить на форуме

<<назад вперед>>


Комментировать:
Ваш e-mail:
Откуда вы?:
Ваше имя*:
Антибот вопрос: Сколько углов в семиугольнике? (ответ словом)
Ответ*:
    * - поле обязательно для заполнения.
    * - to spamers: messages in NOINDEX block, don't waste a time.

   


  сиу Sat 29-May-2010 14:20:49  
     

сиу



  Ромыч Sun 29-Mar-2009 00:30:36  
     

читал этот текст году так в 2001, и перечитал сейчас. что можно сказать?
тогда, 8 лет назад, в период увлечения портвейном и прочими маргинальными усладами, все это было мне близко и интересно. Вписки, хайры, безбашенный пипл на сейшенах.
Сейчас понимаю, что это не более чем неудачная попытка подогнать некую идеологию под свой образ жизни (или наоборот).
Да и еще - против чего протестовать? Совок то развалился давно.
Все это, короче, херня, товарищи.



  Ульяна Tue 25-Apr-2006 10:49:22  
   Котлас  

В конце мая поеду на сессию
в Великий Новгород через Москву. Поэтому по
возможности хотелось бы найти вписку в столице. Если конечно не все laquo;слиняютraquo; в
теплые края.
После учебы (в конце июня) по-прежнему собираюсь на юг. А так же во Львов.
Очень много наслышана об этом красивом, культурном и старинном городе.
Привлекает западная Украина.
Хочу побывать на фесте в Карпатах - на знаменитой
ночи Ивана Купалы. Надеюсь посетить и Одессу - жемчужину у моря.
Посему
попутчики и вписки будут совсем не лишними!
Ах. Да! Хотелось бы узнать подробнее о слете Неформалов в Царицыно - 1 июня. Он проходит я так понимаю в парке. Где конкретно?
Плюс 7921-474-03-94 (Архангельский мегафон).
Ульяна. Сейчас Котлас. 2006 год.
Автостопом путешествую уже где-то 2 года. Часто бываю на Эльбах. Хочу в этом году поехать на юг. Где-то в конце июня, после сессии.



  Кузьмич Tue 28-Mar-2006 21:59:22  
   Петрозаводск  

Большое спасибо. Наконец-то узнал о Системе некоторые подробности. Пока жил в глубинке, до меня доходили лишь отрывочные сведения. Так хотелось приобщиться к системе,но ничего не получалось. И лишь сейчас, в тридцать лет я понял, что оказывается уже состоял в ней...



  Boris Mon 20-Mar-2006 04:12:59  
   Масква  

Чуваги! Вписка нужна в Великом Новгороде!!! На 1ночь, макс.2. Тока на ночь. 1 чел.М.С 23 на 24 или с субботы на вск. Еду к сыну на ДР. ЭксЖона сложная.



  Ильвинг Thu 09-Mar-2006 17:03:13  
   Машква  

Хочу дружить!



  Ulrich Wed 01-Mar-2006 15:28:58  
     

Можна создать новую колонию в Сибири



  РОМА КЛАССИК Wed 15-Feb-2006 05:24:41  
   ИЗ РАЗНЫХ МЕСТ  

МНЕ ИЗВЕСТНО ТО ЧТО ДОСТАТОЧНО РАЗВИТЫЙ ЧЕЛОВЕК ОБЛАДАЕТ ВЕЛИЧАЙШИМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ ДУШИ ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ИГРАТЬ В ИГРЫ КОТОРЫЕ ЕМУ НРАВЯТСЯ ОН СПОСОБЕН УСИЛИЕМ СВОЕЙ ЛЮБВИ ПОДАРИТЬ ДРУГИМ КАК ОЧИЩЕНИЕ ТАК И ВЫСОКИЕ УСТРЕМЛЕНИЯ СИЛА ДВУХ ИСКРЕННИХ СПОСОБНА ПОДАРИТЬ ТАЛАНТ А НАСТОЯЩАЯ ЛЮБОВЬ ВСЕГО ЛИШЬ ОДНОЙ С ЧИСТЫМ СЕРДЦЕМ СОХРАНИТ ПУТНИКА В ДАЛЬНИХ СТРАНСТВИЯХ -МОЙ ДОМ В МОЕМ СЕРДЦЕ\ ГОВОРИТ ДУША МИРА ИЩУЩИМ ПРИЮТА ТОТ КТО САМ НЕ ЛЖЕТ ЧЕРЕЗ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ БОЛЕЗНЕННО НАЧИНАЕТ ВОСПРИНИМАТЬ ЛЮБЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ЛУКАВСТВА ВСЕГО ЛИШЬ РУКОВОДСТВУЯСЬ ВНУТРЕННИМ ОЩУЩЕНИЕМ ОТЛИЧАЯ ПРАВДУ ТАК И ЧЕЛОВЕК С ТЕЧЕНИЕМ ЖИЗНИ НЕ НУЖДАЕТСЯ В УЧИТЕЛЯХ ЧТОБЫ СУМЕТЬ НАЙТИ РОДСТВЕННЫЕ ДУШИ КОТОРЫЕ ВСЕГДА НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ ЧУВСТВОВАЛИ ДРУГ ДРУГА И СПЕШИЛИ НА ПОМОЩЬ НЕ ОЖИДАЯ ЗОВА А КАК ДВА ЛИСТКА ОДНОГО ДЕРЕВА КОЛЫШУТСЯ НА ВЕТРУ ОЩУЩАЯ ОДНУ СИЛУ ОДНУ ОДНУ ПЕЧАЛЬ ОДНО ПРИКОСНОВЕНЬЕ ДОЖДЯ КАПЕЛЬ НО РАЗНЫХ И ПОТОМУ ДРУГ ДРУГА ОТЛИЧАЮЩИХ И ВСЕГДА ТОЧНО ЗНАЮЩИХ И НАХОДЯЩИХ ВСЕГДА ПЕСНЮ МИРА ДРЕВНЮЮ ПОЮЩИЕ И ЖИВЫМИ А НЕ МЕРТВЫМИ И ПОТОМУ СЛЫШАЩИМИ НО ДАЖЕ ЕСЛИ ЗАВЯДШИМИ ТО ДО ПОСЛЕДНЕЙ СЕКУНДЫ КОТОРАЯ ВЕЧНА ОБРЕТАЮЩИМИ ЕДИНЕНИЕ С ДОЖДЕМ СОЛНЦЕМ ЧЕЛОВЕКОМ ГАРМОНИЯ ИНЬ ЯНЬ НАГЛЯДНОЕ ПОСОБИЕ ПОНИМАНИЕ МИРА ПТИЦ НЕПОНЯТНО ТОЛЬКО
ТО ЧТО СДЕЛАТЬ ВЕЛИКОМУ ЧЕЛОВЕКУ ЗА СЧАСТЬЕ -ОЩУТИТЬ СВОЙ ДАР И УСЛЫШАТЬ ШЕРОХ КАЧАЮЩИХСЯ НА ДЕРЕВЬЯХ ЛИСТЬЕВ ПОДАРИТЬ БРАТУ ИЗДАЛЕКА ЭТО ЧУВСТВО И УСЛЫШАТЬ В ОТВЕТ СВОЕОБРАЗНОЕ СПАСИБО.УСЛЫШАТЬ ЗА СЧАСТЬЕ УВИДЕТЬ ЗА ЧУДО ПОМОЧЬ ТАК НЕ БЫВАЕТ ЭТО ОН ТЕБЕ ПОМОЖЕТ/



  Валентина Tue 17-Jan-2006 00:53:00  
   Чебоксары  

Арки! Да пыталась я зарегистрироваться на твоих конференциях. Не получилось. Я же писала админу. Ну не врубаюсь я в комп. Увы...
И вообще для меня вы слишком умные. Я конкретна. А если уж заведусь, то ты видел сам как меня заносит.
Насчет отцов-основателей. К чему бы они не пришли, правы они или не правы - это не важно. Важно то, что свято место пусто не бывает. Если бы не хватило смелости у них, то эту нишу заняло бы такое... Бр-р-р! Даже думать не хочется.
А если что не так, так их никто в камне не вырубал. Изменились в процессе жизни. Это нормально.
А по хипповским делам я, несмотря на возраст, пионерка. И наверно такой и останусь.



  Hvar's Sat 14-Jan-2006 00:49:46  
   Finland, Россия  

Может быть, интересно было бы посмотреть, к чему сегодня пришли сами отцы-основатели Системы, скажем, Майкл Мэрфи (он в Эсалене и вполне доступен), а также те парижане, что ушли после 1968-го рыть
Дамангур. В студии
Хвара все это будет в наступающем году (поздравляем!)
обсуждаться - с Майклом Хвар дружил еще в семидесятых, в Дамангур тоже спускался.



  Имя Fri 13-Jan-2006 20:49:54  
     

Думайте сами



  Валентина Tue 10-Jan-2006 22:46:34  
   Чебоксары  

Арви! Ты скажи ребятам чтобы мне всякие глупости с Трояном не посылали. Это излишества.
Еще раз всех с праздниками!
Я случайно вышла сюда. Почта не работает, а вроде пообщаться хочется. И не пойму как это сделать.



  Валентина Mon 09-Jan-2006 23:09:42  
   Чебоксары  

Привет! Вопросы статьи уже все обсуждали. У меня два на другую тему.
Как вы относитесь к тому, что осенью всех радужных пиплов пытались посадить на герыч?
Олда! А известно ли вам что существует поколение детей перестройки? Годы рождения 85-90 примерно. И что прОблемы у них на выживание. А совсем не
понты корявые. Часть из них дети индиго. Часть - дети с генетическими изменениями по алкам и наркам. И они тоже должны жить. А вы тут кружевчики развешиваете Или я ошибаюсь? Я ответов не знаю.
Сайт у меня совсем не в тему.



  димон Sun 08-Jan-2006 02:38:56  
   moscow  

пиплы нужна реально вписка или какой нибудь help... остался в большой ж... без жилья, лаве, и работы, жить на улице хреново, правда вписка может быть дешу продолжительной - типа мес, но надо очень, на мыло скидывайте...
заранее пасибо



  грЯзная-пьяная-гетеросексуальная-олдА Fri 06-Jan-2006 09:37:46  
   нью-йорк  

Добро пожаловать в волшебный и загадочный
мир свиней!!!



  Торин Thu 05-Jan-2006 14:37:18  
   Москва  

вписка для приличного пипла в Москве. Пишите, стучитесь в аську - 311276489, звоните - 8-916-608-50-19.
Что такое приличный - каждый понимает сам.
Но офф-топик - наркотики, религиозно-мистические заморочки (в смысле вслух, про себя - скока угодно), насилие...
Поощряется - общая культура, чтение и обсуждение умных книжек, интерес к русскому року (в частности к творчеству А. Герасимовой (УМКИ) и О. Арефьевой)



  МишкА Wed 04-Jan-2006 00:49:42  
   Ростов  

Миру мир хочу пообщаться с хиппанами!
Пишите !!!!



  лариса Tue 29-Nov-2005 14:34:59  
   киев  

Приехала в Москву на пару дней, теперь нужно здесь немного задержаться. Не знаю где остановиться. Можно где-то вписаться?



  Женя Джипс Fri 25-Nov-2005 23:56:55  
   Москва  

Вписка проезжающим через Город-Герой Москву. До 3-х дней. Окраина города (Капотня), но фуд и койка на двоих всегда есть.



  Док Sun 13-Nov-2005 21:44:11  
   Коми, Княжпогостский р-н  

Пипл,не парьтесь! Мы ещё как живы! Мы есть даже здесь (см. адрес)! И вся урла идёт лесом. Хотя я здесь один и кроме урлы и меня ничего нет. Мне 32, Anton, в системе с 1989. Напрягаюсь учителем в школе, в одиночку музицирую, пишусь. Порой бывает очень тупо, так что пишите, особенно те, кто как бы в системе, но физически один. Make love!



  МАЛОЙ Thu 06-Oct-2005 12:49:40  
   НИЖНИЙ НОВГОРОД  

спасибо за все



  Wind Mon 11-Jul-2005 01:34:26  
   Уфа  

Знали бы вы как мне обидно, что нет у меня друзей-идеологов, которые могли бы бросить всю эту зверскую жизнь и умчатся навстречу свободе...
Братья и сестры, откликнитесь, давайте возьмемся
за руки, я чувствую, что хиппи вымирают.



  Инна.aka Lorelea Thu 23-Jun-2005 05:22:08  
   Кишинев  

Ребятушки,родные,всем привет!!!Силы нет боле сидеть на таком морозе в Кишиневе!!!:)))Иду стопом до Влада!!!Все кто реально могут вписать по трассе-Казань,Екатеринбург,Омск,Иркутск,Улан-Удэ,Чита,Хабаровск,Владивосток...
реально помогите...все законы вписки соблюдаются,всем большой респект...
Просто порой выходишь в город и думаешь:...а где же наши хиппи... и отве4аешь себе же..как же где...там...в России...Скучаю по вам..
Джа даст нам все!
Берегите себя!
Lorelea!
with respect from sunny Moldavia



  ната Thu 23-Jun-2005 02:31:16  
   смоленск  

не много хипов у нас .осталось.



  САша Sun 19-Jun-2005 17:34:02  
   Николаев  

Ёу, хиппи хой!



  incognito Sat 04-Jun-2005 11:29:59  
   Lissabon  

Стать хипстером по собственному желанию не возможно, точно также как и не быть им если тебе уготован этот путь.Каждому свое.Ты родился таким и таким ты умреш.Таков твой крест.Все могут думать разные вещи, упражняться в философствовании, но изменить свою судьбу не может никто.Метафизические законы бытия- вот чему следует хипстер в поисках трансцедентальных откровений.Мода- это для профанов.Совдепия была абсолютно преступной страной .Оскорбительной для Бога и мучительной для человека.Вселенский жлоб - вот лицо бывшей совдепии и к сожалению нынешней постсовдеповской России.Не стоит критиковать хиппарей господа Иных уж нет а те уже далече.Счастлив всю жизнь проживать On the road.



  Сергей Mon 30-May-2005 16:49:58  
     

>57 Как способ передвижения, он был продиктован безденежьем: человек же со средствами мог и сам о себе позаботиться. При наличии денег путешествовать автостопом и расчитывать на вписку - эстетство и паразитизм.
интересно, почему?
получается сел на автобус, приехал куда надо, там снял номер в гостинице, никого не видел, ни с кем не познокомился. аатстой. какой в этом смысл. Если есть деньги - тогда что автостоп - это эстетство и паразитизм.
люди, может я что не понял?
буду благодарен за ответ.



  Alisa Sat 21-May-2005 18:49:51  
     

Люди ну помогите со впиской плизз.



  Alisa Fri 20-May-2005 12:24:35  
     

Ребят текст просто супер,мой низкий поклон.Но у меня просьба в ночь с 29 на 30 мая очень-очень нужна вписка в Волгограде.Кто может помочь пишите.Заранее спасибо.



  Радужная кепка Sat 07-May-2005 17:46:41  
     

Хороший матьериал.
Я нивижу никаких изъянов, возможно,
так как хиппи только начинающий.



  Кузьма Скоробогатый Tue 26-Apr-2005 02:07:08  
   Вятка (Киров)  

Приветствую всех свободных людей!
Может кто - нибудь поддержит идею Возрождения Чистой Воды, представляющего из себя что - то пока неизвестное, но направленное на чистоту внешнюю и внутреннюю, пусть же это станет достоянием всех людей. Сейчас это лишь громкое название, поддерживаемое только творчеством
неизвестной никому группы Возрождение. В июле мы отправляемся в паломничество до Урала и хорошо было бы попытаться организовать подобие фестиваля искусств на берегу одного из озер около города Чебаркуля в защиту экологии, читстоте внешней и внутренней, Возрождению духовности в человеке и стремлением к ЛЮБВИ! Кто не равнодушен, откликнитесь ибо сейчас нам очень тяжело, молодым, среди неопределенности, идти к идеалам свободных людей, потому что нет поддержки старшего поколения. Прошу слов поддержки.
Недавно пережил сильное потрясение. Одолеваемый одиночеством и неприятием дествительности, бесконечными поисками себя, я ощутил невероятную радость. И печаль растворилась, когда, прочитав о свободных людях и изменив свой жизненный настрой, я осознал то, чего мне не хватало, из - за чего меня терзали муки одиночества и неприятие действительности.
Мне не хватало одного, чего, возможно, не хватает многим людям - ЛЮБВИ. Узнав о том, что хиппи существуют в реальности, я понял, что не одинок. Спасибо вам, друзья! Меня переполняют чувства, но зачем много слов. Простите за назойливость, но я вам всем признаюсь в Любви.
Спасибо, что вы есть! До встречи!



  Антон Fri 15-Apr-2005 14:00:03  
   Чебоксары  

Как говорил Эбби Хофман, не верьте тем, кому за 30.



  Моцарт Wed 30-Mar-2005 02:37:20  
   Минск  

Кстати, чуть не забыл! Мы тут с ребятами трибьют собираем. Вени Дркина. Помните такого? Кто-то из вас наверняка захочет поучаствовать! Ибо среди вас есть музыканты. Милости просим! Для этого надо просто связаться со мной.



  Моцарт Wed 30-Mar-2005 02:32:32  
   Минск  

Люди! Спасибо, что вы такие. Вот.



  Фауст Thu 24-Mar-2005 01:57:52  
     

Узнал много нового, спасибо.



  tos24 Fri 18-Mar-2005 15:31:41  
   из детства...  

Но ведь это и есть те рамки,в которые все тычут пальцем ради подтверждения...Какоето время в личной жизни этому соответствует. Гип-гип, Каннон!
всё очень надо!



  tos24 Fri 18-Mar-2005 15:30:34  
   из детства...  

Но ведь это и есть те рамки,в которые все тычут пальцем ради подтверждения...Какоето время в личной жизни этому соответствует. Гип-гип, Каннон!
всё очень надо!



  Politika Sun 06-Mar-2005 20:31:11  
   Волгоград  

Играя в ящик
уходишь медленно и тонешь в травах-
без промедления играешь в ящик;
на нас на всех найдет управу
благословивших уходящих;
он слышит больше чем вопросы,
он ошибается не чаще
зрачков животных, чтобы плавать
в руинах сердца, что уносит
и оставляет в центре чащи
твой белый крест в кольце оправы,
в четыре стороны глядящий;
во вред себе мы будем правы
в любых ходах, играя в ящик#8230;



  Redlaugh Fri 25-Feb-2005 13:33:25  
   Самара  

Пипл! Помогите со впиской в Волгограде, Астрахани, Ростове, Краснодаре... Очень нужна помощь.



  Trank Mon 07-Feb-2005 11:17:10  
   Киев-Москва  

а я человек дороги, которые часто пересекаются с хипанами. Забавные ребята. Привет всем 80-х годов выпуска



  один из них Sun 23-Jan-2005 01:18:50  
   Москва  

http://www.hippy.ru/vmeste/ponyatie.htm
Это тоже близко по духу мне.



  один из них Sun 23-Jan-2005 01:08:29  
   Москва  

http://www.lalangamena1.narod.ru/Biblio/APMS.htm
Читайте и вникайте! Привет вам всем из 80-х !
Я родом оттуда.



  Юрочка Sat 15-Jan-2005 03:27:45  
   MsK  

Спасибо за текст и оставленные замечания.
Это первый мой прочитанный текст о идеях хиппизма(буду стараться,что б не стал последним), и многое помог мне понять и помог не сбиться с поиска себя. Всем удачи во всем.



  Штанишкин Wed 05-Jan-2005 00:20:00  
   курск  

а у нас всех хиппи постреляли



  T_happy Mon 04-Oct-2004 17:05:01  
   Москва  


Что ж, вполне и даже очень грамотный текст. Не соглашусь только с одним: даже если хиппизм вымирает и превращается в симулякр, его не заменит новый (будь он устремленный и прогрессивный или созерцающий и пассивный)андеграунд.
Хиппи - это хиппи. И они будут существовать, пока кто-нибудь еще помнит золотые 70-е (хотя форма этого существования никого, ни хипанов, ни смотрящих со стороны, уже не устраивает).



  Венцеслав Sat 18-Sep-2004 01:56:54  
   Москва  

Одна моя знакомая, в прошлом - хиппи с немалым стажем, сказала коротко и в самую точку - МЫ (хиппи)знаем от чего мы уходим, но не знаем, куда мы идем...
Голубчики мои, есть сейшена, есть творчество, есть русский рок, есть наркота и свободная любовь наплодившие тысячи смертей.
А есть вопросы повыше, поглавнее, пострашнее.
И пока не ответишь на них сам себе, будешь искать не там, где потерял.
Сам я о хиппи знаю непонаслышке, потусовался в свое время.
Храни вас Господь!



  Девушка Хиппи Thu 13-May-2004 16:59:20  
     

Make love, not war! Ребятки, материал симпатичный, но многое не соответствует истине. Глянуть на хиппи с точки зрения обычного человека и посмотреть на хиппизм изнутри - разные вещи. Но спасибо, что хоть не забыли про нас... :)



  Гуру Кен Tue 11-May-2004 16:31:05  
   Москва  

Грамотный материал, явно написан человеком, прошедшим Систему и переросшим ее рамки. Спасибо за аналитический подход к этой субкультуре, в первый раз встречаю такой взвешенный анализ хиппизма.
И с выводами согласен, по большей части. Пионеры еще горят кое-где, но современное общество требует другого андеграунда и способов духовного поиска. Скажем, когда в неком провинциальном городке появляется интеллектуальный клуб с книгами, водочкой и вернисажами, как в Москве появились, так это и есть современный хиппизм, в лучшем смысле слова.



  Morrigan (Mary Joe?) Wed 04-Feb-2004 20:52:36  
   Moskva  

=Почему же обо всём этом предпочитали говорить =метафорически, иносказательно и в ироничном духе?
=Это было способом самозащиты.
Ne znayu... Po-moemu, skoree potomu, chto vse gromkie slova uzhe byli kem-to oposhleny, zzataskany, ispolzovany dla prikrytiya lichnyh interesov...



  Ленка Mon 29-Dec-2003 19:09:40  
   отовсюду  

Алексею: Музыка не часто делается ПОД наркотиками. Однако весь мировой рок сделан наркоманами. Что, можешь обозвать убогим например какой-нибудь из артроковых шедевров??
А че их бояться. Надо просто знать достаточно о далеко идущих последствиях, чтобы лишний раз задуматься прежде чем в очередной раз покурить с приятелями



  Немного умный человек Sun 28-Dec-2003 12:44:51  
   Ukraine Sumy  

Я НЕ согласен на 99%. Человек до тех пор остается человеком пока наркотики не становятся самоцелью. Человека можно (может сам) натаскать на любую музыку. Часть самосовершенствования, привыкание к окр. среде. Деградация(вымир. клеток мозга) наблюдается только от летучих растворителей.



  Лгунья Sun 28-Dec-2003 08:20:53  
   Новосибирск  

В ответ: потому и кажутся, что заведомо известно.
От одного-двух аккордов можно и вправду очень серьёзно балдеть, без влияния... гм... химических стимуляторов. Зависать можно и под пару звуков, особенно на басах.
Рассказы о чужих снах, а особенно фантазиях - почти самое чудное, что встречается в разговорах. Сравниться могут, наверное, только сказки. Нужен только определённый настрой.
На этом сайте вообще почему-то панически боятся наркотиков. Повышенное внимание к этому вопросу в глаза без очков бросается. Странно... По мне - есть и есть, кому-то требуется. Важно только, чтобы это не было тупым от чего бы заторчать. Стремиться, конечно, чтобы фантазия была свободна от внешнего.
Но так бояться и отгораживаться - зачем?



  Алексей Тихонов Sat 27-Dec-2003 07:52:48  
     

Любопытно, что автор всё-таки признает определенный положительный (творческий) эффект наркотиков, лишь утверждая, что за это приходится слишком дорого платить, и можно обойтись и без них.
Я сам наркотики не пробовал, но, во всяком случае, те произведения искусства, про которые заведомо известно, что они созданы под влиянием наркотиков, кажутся мне довольно убогими. Описания же наркотических видений (например, у Ф.Дика)так же скучны, как и рассказы о чужих снах.
Вспомнился эпизод из какой-то кинохроники: Джимми Хендрикс выступает в Вудстоке. Он повторяет раз за разом один и тот же весьма незамысловатый аккорд, и явно от этого балдеет. Чтобы получать удовольствие от такой музыки, надо было, видимо, самому находиться под кайфом.



  Лгунья Tue 23-Dec-2003 09:11:36  
   Новосибирск  

Ччудная работа... Я в восторге. Наверное, это единственное, что можно сказать в общем. Зато по конкретным вопросам хочется соглашаться и спорить, высказываться. (Очень правильно, когда мысль толкает на ответную мысль).
Выскажусь.
Творчество. Согласна, полностью, даже через край. Творчество именно как жизнь, а не как хобби или профессия. И чем больше оно врастает в жизнь, тем лучше. Чудные сказочки про многоглазого обитателя банки с водой... Чем больше оно приносит в мир, тем лучше. Чем больше оно приносит миру...
Любовь ко всем, взаимопомощь - да... Только почему же - долг? Добро, которое считаешь себя должным сделать - уже наполовину не добро. Тут скорее другое - просто естественная потребность...
напластования на системной доктрине, изначальная идеология Странные рамки, выхватывающие только один момент из живого развития. Идея (а не идеология!)должна развиваться. Просто потому, что меняется жизнь, меняются люди...
Кста, а потом было сказано, что человек должен быть свободным, и что идея живёт в сознании, а сознание у каждого своё. Это вернее, наверно.
Впрочем, я естественно не отношу проебывание времени к изменениям в идее. Легче, наверное, сначала ставить вопрос о чистоте движения и разделять на истинных и косящих под... а потом разбираться что есть чьё. Что - идея и её развитие, а что - форма в переложении для народа.
С другой стороны - чёткие рамки... Чёткие рамки (даже идейные рамки) никогда ещё не мешали и не помешают тем, кто хочет прийти в движение от нефига делать, или из-за каких-то внешних соображений. Достаточно просто подогнать несколько пунктов и ты свой. Рамки отталкивают людей, которые слишком ценят себя как личность, чтобы изменять что-то в себе только чтобы соответствовать каким-то канонам. Которые не хотят изменять себя - и себе. Хорошо, когда вместо строгих рамок - центральная идея, которая объединяет людей. Тогда определённые правила возникают сами, но не как правила, а как образ жизни... (Это как раз к тому, ДОЛЖЕН ли хиппи быть добрым).
Как-то слишком злобно насчёт хиппи-одиночек. Или может, это я не встречала особо страшных и паразитирующих? Или они просто вымерли? Сейчас название хиппи даёт человеку слишком мало, чтобы принимать его из желания повысить свой общественный статус. Кста, слишком часто желание общаться с людьми, принадлежать какой-то тусовке - всего лишь недостаток самодостаточности. Только оттого, что человеку скучно с самим собой - а не для обмена лучшим и роста вверх.
Но я не говорю, что люди не должны общаться (это по поводу жизнь системы), особенно на творческой основе. Тут я согласна, очень согласна... Ни в жысть не верила раньше, что каждому писателю нужен свой читатель (причём именно Читатель, человек, для которого важен ты сам, важно то, что ты пишешь, и который на проызведение, возможно ответит тем же).Ну, пока не столкнулась. Теперь верю:). Между прочим, даже просто общение с творческими людьми толкает творчеству. Иногда бывает даже достаточно прочитать, что у кого-то есть странная интересная идея, и в своей голове появляется нечто не менее странное и интересное, хоть совсем и непохожее.
От этой главы вообще тянет такой чудной и родной идиллией... Чуть ли не жалко становится.
Интересный вопрос - об утешении искусством. Неужто для того, чтобы возникало искусство, непременно нужно отчаянье и депресняк? Может, лучше учиться позитиву, и потом передавать его людям? это как весеннее солнышко поселяется в каждом, кто его любит, и светит потом по полгода.
Всё, что в качестве итого - умно и правильно. Временами даже чересчур умно и чересчур правильно.
И если отбросить это чересчур, останется та же Система, всё так же чудная и чуть утопичная. Сменить название, чтобы отбросить всё лишнее? Но сейчас за отсутствием моды всё лишнее отбрасывается само собой. Может, и для системы снова настанет весна и расцветут помидоры.
Кста, я с детства люблю название хиппи. За солнечность звучания.
___________________________
С огромным уважением и зимним солнышком.



  mr. AAA Wed 17-Sep-2003 12:46:22  
     

вЮЯРМНЕ ГЮЛЕВЮМХЕ ≈ н ПНКЕБХЙЮУ. хГ НОШРЮ ЛНЦС ЯЙЮГЮРЭ ВРН МЕ БЯЕ РЮЙ ТЮРЮКЭМН, Б ХУ НРМНЬЕМХХ. х ЛХМХЛСЛ ДБЕ ОНКНФХРЕКЭМШЕ ЯРНПНМШ, ЕЯРЭ Б ХУ ЯСЫЕЯРБНБЮМХХ. щРН НОШР ПЮГМННАПЮГМНИ ЮКЭРЕПМЮРХБМНИ ЯНЖХЮКХГЮЖХХ, Х ЙНЛЛСМХРЮПМЮЪ ЮДЮОРХБМНЯРЭ. вРАШ ХЦПЮРЭ МСФМН СЛЕРЭ ХЦПЮРЭ. б КСВЬХУ ОПНЪБКЕМХЪУ ХЦПЮ НАПЮЫЮЕРЯЪ Б ОЕТНЛЮМЯ, ЛЮЦХВЕЯЙХИ РЕЮРП, ОНКМШИ НОШРЮ ЙНРНПНЦН МЕР МЮ СКХЖЕ.



  Таня Mon 14-Jul-2003 10:20:27  
   Волгоград  

Есть у меня одна работка.Если не лень помочь мне ее сделать и ответить на некоторые вопросы: Причины появления движения в 60-ых, ну и еще что-нибудь о хиппи 60-ых. Мерси



  просто так Fri 04-Jul-2003 16:40:08  
     

это все замечательно, но кто бы знал - как я это ненавижу... Искренне, всем сердцем, всем душой. Я хочу жить по-другому!
И не могу. Не могу отказаться любви и свободы. От понимания. От этих родных людей. Не важно знаю я их или вижу первый раз в жизни - это моя семья.
Но боги! как же я ее ненавижу!!!!!!



  Дмитрий Fri 27-Jun-2003 03:18:43  
   Киев  

До сих пор был хиппи-одиночкой, но теперь хотелось бы познакомиться с кем-нибудь
из киевской тусовки:)



  Крот Thu 26-Jun-2003 11:38:01  
     

Арви, привет!
Ты прав: это все было спуском пара, я был несправедлив.
И в столицах есть хиппизм, андеграунд и т.д. - просто другой. Не принимай близко к сердцу.
Лично же меня сейчас интересуют несколько иные формы, так уж получилось.



  Арви Хэкер Wed 21-May-2003 14:14:50  
   Москва  

Не согласен, что хиппи -- мертвы.
Со стороны человека, не причисляющего себя к хипам это звучит ровно также, как если бы я сказал: Владивосток мертв.
Хиппи -- это живые люди.
Многие из них -- мои друзья.
Если кто-то сдался перед наркомафией и махнул рукой, отдав всех хиппи на мясо для наркодилеров -- это не значит, что мы обязаны ему подражать.
Новый Андеграунд живет.
Может быть, не столько на словах, сколько на деле.
И это вранье, что в столицах нефига нет.
Если бы я так чохом гнобил провинцию, Крот бы обиделся.
У меня есть записи прекрасных Арбатских музыкантов -- куда выкладывать?
Короче, идея хиппи жива.
Если кто-то решил сачкануть -- это его личное дело.
Обидно лишь, когда человек сам перестал стоять супротив наркоидеи -- а другим мешает.
Ты что, подписывал контракт, сдавая хипов наркомафии?
Если да -- то ругай себя, а не нас.
Любви всем и радости!
Скоро будет 1 июня -- и все хиповское дерьмо, включая любящего вас критика, соберется в Царицыно (Москва) -- как и многие годы до этого.
А потом -- на Югах, на русских Югах...
Быть может хипы -- не революционное движение, и нас сложно использовать.
Но мы добрые и против того, чтобы людям причинялось зло.
Эбби Хоффман и Джерри Рубен нас понимали.
Их пример до сих пор вдохновляет людей.
Так что это твоя вина, твое неумение, Крот -- и не выливай досаду по этому поводу на неповинных.
Позиция кто не со мной -- тот враг никого еще к хорошему не приводила.



  Mir_O-Slava Thu 15-May-2003 19:11:13  
   nowhereland  

ъ МЕ ОПНВХРЮКЮ БЯЕ,
ОХЬС, АН МЕБЁДНЛН ВХ ОНБЕПМСЯЭ...
<аШКЮ ОНГЮБВЕПЮ ЯРНОНЛ Б ЯКЮБМНЛ ЦНПНДЕ нДЕЯЯЕ,... ДПЮИБЕПЮ ГЮЯРНОХКХЯЭ ЯЮЛХ - ОН - ЯЕАЕ- ДЮКЭМНАНХ, ЛШ ХУ ДЮФЕ МЕ ЯРНОХКХ...
онЕЯРЭ Х ЯН БОХЯЙНИ
(С ДПЮИБЕПНБ) БЯЕ АШКН МХЬРВЪЙ..
ю БНР ЙЮЙ ОПХЕУЮКХ - ГЮУНДХЛ Б рЮБЕПМС ХЦПЮЕР дНПГ,НКДНБНЕ ЛЕЯРН Х ЯХДХР ВСБЮЙ...РЮЙ ВРН БШ ОПЪЛ РЮЙ ЯРНОНЛ Х ДНЕУЮКХ?
МС ЩЙЯРПЕЛЮКШ, БХМН ГЮ ЛНИ ЯВЕР , ...ю
... --мЕР РСЯНБЙХ , бШ НОНГДЮКХ КЕР МЮ 10 ЦПСЯРМН ЦНБНПХР НМ, ОНРЪЦХБЮЪ ОХБН, -
ъ НТХЦЕБЮЧ ...нОНГДЮКХ МЮ 10 КЕР...
мЮПЙНРХЙХ...ДЮ, МН БЕДЭ ЯЕИВЮЯ ЩРН ЦКНАЮКЭМН- РЮЙ ФЕ ЙЮЙ Х ЩГНРЕПХВЕЯЙХЕ СВЕМХЪ..лМЕ ЙЮФЕРЯЪ ВРН ЩРН БЯЕЦН КХЬЭ РЕМЭ ВЕЦН РН АНКЭЬЕЦН
ъ КЧАХКЮ ЯХЯРЕЛС , МН ЩРН АШКЮ МЕ ОПНЯРН ЯХЯРЕЛЮ,
оЮКНЛМХВЕЯРБН Б ЯРПЮМС БНЯРНЙЮ...оСРЕЬЕЯРБХЕ ОПНДНКФЮЕРЯЪ ОПНЯРН ЛХП ХГЛЕМХКЯЪ Х БЯЕ БШЦКЪДХР ОН ДПСЦНЛС..бЕДЭ
БЯЕ РЮЙХ ЯРПЮММХЙХ (ЛШ - ЩРН
)оСРЭ ХГ УХООХ Б ЪООХ НЙЮГЮКЯЪ ОНДНГПХРЕКЭМН ЙНПНРЙХЛ. гЮ ЙЮЙХЕ-МХАСДЭ КЕР ЯЕЛЭ-БНЯЕЛЭ ЛШ ЯЛЕМХКХ МЕ РНКЭЙН ЦЮПДЕПНА, МН Х НАПЮГ ФХГМХ Х ЯХЯРЕЛС ЖЕММНЯРЕИ. уНРЕКНЯЭ АШ ГМЮРЭ - ЙЮЙ? еЯРЭ РЮЙЮЪ ХЦПЮ ДКЪ АСДСЫХУ ТХКНКНЦНБ: ЯДЕКЮРЭ ХГ ЛСУХ ЯКНМЮ, НДМН ЯКНБН ОПЕБПЮРХРЭ Б ДПСЦНЕ, ЛЕМЪЪ РНКЭЙН НДМС АСЙБС. б МЮЬЕЛ ЯКСВЮЕ ЩРН НЙЮГЮКНЯЭ ЦНПЮГДН ОПНЫЕ, ВЕЛ Ъ ДСЛЮКЮ.
МН ЩРН МЕ БНОПНЯ
ЯРНО ОН ДПСЦХЛ ДНПНЦЮЛ
(ВРН НОЪРЭ ГЮОНГДЮКЮ?)
On the road



  Крот Tue 16-Jul-2002 09:26:25  
   Приморье  

Нельзя ориентироваться на Систему - это ложный путь.
Хиппизм изначально был завязан на большие города, а нет НИЧЕГО ОБЩЕГО между cтоличным, гедонистическим (ловить свой кайф) и провинциальным, аскетическим (искусство требует жертв) андеграундом.
Гедонистическая установка приводит, в частности, к употреблению наркотиков... Хиппизм - дерьмо!
Желаю молодым провинциалам посмотреть вокруг себя, а не искать что-либо в т.н. Системе: ничего, кроме вторичности, мажорства и паразитизма вы в ней не найдёте.
Настоящий андеграунд существует только на периферии. Это не хиппизм! Не ищите Бога в Вавилоне. Я был молод, и я ошибался.



  Олле Wed 29-May-2002 10:16:28  
   Apмавир  

Привет, спосибо Вам огромное за то что вы так хорошо расказали о Системе. Я очень долго пыталась найти хоть что-нибудь, но в большенстве своем наталкивалась на стену осуждения. Огромное спасибо!
Я нахожусь в поиск... И мне кажется,что в этом мире все рушиться! Откликнитись...



  Крот Mon 27-May-2002 11:27:59  
   Владивосток  

Современная Система - мода, а не андеграунд.
В ней слишком много от молодёжной субкультуры, и эта традиция слабо связана
с семьями (не передаётся детям). Что же касается слова хиппи - это просто коммерческий лэйбл, от него нет пользы: один вред (про-наркотическая мода).
Сегодня Система - сообщество городской молодёжи из среднего класса, и она
непродуктивна (ходить стопом престижней, чем играть на гитаре). Пошлятина!
По состоянию умов современные пиплы ничем не отличаются от простых буржуа.
Характерно, что в андеграунде всё чаще используется слово чел (человеки),
а не пипл (пиплы). Современная Система - таргет-груп для звездунков из модных клубов: толпа инфантильных потребителей говна, расфасованного в паразитических мегаполисах. Настоящий андеграунд существует лишь на трудовой периферии, и он чужд некрофилии. Система мертва!
Живые, творческие люди избегают эксгумации 60-х и братской могилы Системы.



  mona Tue 14-May-2002 15:40:13  
   Магнитогорск  

Не хочу я верить в то, что всё умерло. Я чувствую в себе хиппи, но не хочу в такую Систему (сама не видела, верю на слово) А для того, чтобы становиться творческим андеграундом, у меня таланту не хватает и что теперь делать?



  Дориан Mon 22-Apr-2002 07:10:48  
   Владивосток  

Труд наинтереснейший
Но вот относительно толкинистов в корне не прав.
Если есть желание возразить более аргументировано отправляйте по e-mail.



  Васька Sat 20-Apr-2002 18:11:55  
   Петербург  

Хиппи - это отношение к жизни, состояние души и в этом смыселе существовать не перестанет. необязательно соблюдать все внешние стороны движения, чтобы быть хиппи. (Хотя много что просто очень красиво)



  Julian(Grey Joker Club) Mon 18-Feb-2002 12:27:46  
     

Не могу сказать что я в восторге от хиппи как от культуры, но видимо это течение неизбежно и в общем то должно обязательно существовать. Единственная проблема заключается что человек которого я очень люблю решил примкнуть к вашему движению, от чего восторга не испытаваю, хотя бы по причинеустанавлениятой или иной формы сексуальной дисциплины. Отгаваривать я конечно не собираюсь - это её личный выбор, но если я из-за вас потеряю девушку, то у вас появится на одного(а может и больше) врага больше. Уже нету. Прошу заметить - это не угроза, а так. У меня всё.



  Михаил Кордонский Sat 27-Oct-2001 18:06:55  
   Одесса  

Сага о Системе собирает больше всего отзывов из всех материалов сайта. Пусть хоть плохих хоть хороших, - главное, что люди к этому неравнодушны!
Несмотря на то, что по объему материалы о хиппи занимают всего 10% сайта,
анализатор (SpyLog) показывает, что в поисковых системах сайт Технология альтруизма больше всего читателей находит именно по слову хиппи.
И это классно!!!!



  wladimir Fri 26-Oct-2001 20:35:52  
   IZ KIEVA  

не знаю не читал



  неважно кто (остыл) Fri 26-Oct-2001 13:54:28  
     

Впрочем может автор и и не нарочно так делает. Но! Не надо брать на себя оценку, кто с пользой проводит своё время, а кто зря. Если человек не создал никакого искусства, это не значит, что он жил напрасно. Он жил не для вас! Не надо всех мерять потребительской меркой.



  неважно кто Fri 26-Oct-2001 00:26:59  
     

Статья очень плохая и вредная. Автор явно и преднамеренно пытается внедрить идеологические установки, вполне в духе ВЛКСМ. Моральный облик советского человека! Слава труду! И т.п. Обыкновенная пропаганда. IMHO



  Ailinn Tue 21-Aug-2001 18:57:57  
   Holland  

Все так и было! Почти все - про меня.
Обнимаю



  Мир Fri 10-Aug-2001 15:18:32  
   Белгород  

Если можно,то
отвечу стихом
*
*
*
Интересно,
Что чувствуют
скрипки,
Когда остаются одни?
Без смычка
И без теплых
Ласкающих пальцев.
Когда в тесный
Футляр
Превращается мир
И не надо в оркестре
Больше рыдать
И смеяться,
Когда требуют струны
От голода
Несколько нот
-Прикоснись!
И сыграешь все то,
Что душа пожелает.
Я одно только знаю,
Как скрипка
В ненастье поет-
Звук короткий подаст
И до новой грозы
Умолкает.
****************
Верю,все будет
здорово.



  Ivan aka TSR Tue 31-Jul-2001 10:43:53  
   Ufa, Russia  

Ребята ! Хиппи живы ;)))
Прочитав вышеизложенное я понял, что я истиный первоначальный хиппи. Причем мои взгляды сформировались когда я о хиппи не знал нихрена (т.е. до прочтения этого текста) !



  Санька Sat 03-Mar-2001 21:35:09  
   Москава  

Я Вас всех очень люблю.....



  Lars Thu 11-Jan-2001 22:53:46  
     

Всё это замечательно! Но вот только почему везде об этом говорят исключительно в прошедшем времени?
Неужели потеряно безвозвратно?



  Игорь Жуков Thu 21-Dec-2000 12:03:52  
   Петербург  

У меня после Саги масса вопросов - и к автору, и к читателям. Два из них я задал в форумах (история
и лингвистика).



  Кошка Sun 19-Nov-2000 21:10:56  
   Москва  

Благодаря этому материалу я смогла лучше разобраться в таком многообразном и непонятном для меня движении, понять его идеологию
Ура!



  AtH Tue 07-Nov-2000 00:31:07  
   Moscow  

Hi, Ген Ши!
Не скажите, Вы монах какой традиции?
Удачи!
Арви Хэкер
(AtH//UgF@hMoscow)



  Ген Ши Mon 06-Nov-2000 23:31:51  
   Санкт-Петербург  

Крайне ценный для меня текст. Я и мои коллеги двигаемся через тот же метод самовыражения к самопостижению.
Спасибо!



  Никаких прав — то есть практически.
Можно читать — перепечатывать — копировать.  
© 2000—2008.

  Rambler's Top100   Яндекс цитирования  
Rambler's Top100